سلسلة: الشخصيات المائة الاهم فى التاريخ الانسانى .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

* المعايير التي اتخذها
المؤلف:

- من مراجعة الشخصيات المائة
التي قدمها المؤلف وترتيبهم المختار، نستطيع أن نستقرئ نوعين من المعايير، معايير
تتعلق بمدى تأثير الشخصيات على التاريخ ومعايير تتعلق في مكان الشخصية بترتيبها من
المائة.

أ‌- المعايير المتعلقة بمدى التأثير على التاريخ:

1- الأهمية الأولى للأشخاص الذين أثروا في التاريخ تأثيراً
واسعاً دائماً، سواء في ذلك الشخصية المشهورة أو المغمورة، الخيرة أو الشريرة
المتواضعة أو المغرورة.

2- اعتبار الشخصية
الحقيقية والابتعاد عن الشخصية الخرافية مثل هوميروس وايسوب
وغيرهم.

3- استثناء الأشخاص الذين لم
يعرف اسمهم، مثل مخترع الدولاب ومخترع الكتابة.

4- عدم الاهتمام بالشهرة أو الأصل النبيل وحصر الاهتمام بمدى
التأثير.

5- الاعتماد في الشخصيات
السياسية على الشخصيات التي أثرت على الصعيد العالمي وعدم الأخذ بالشخصيات التي
أثرت على الصعيد المحلي مثل بطرس روسيا الأكبر.

6- إهمال الأشخاص الذين أثروا على البشرية في الوقت الحاضر،
إذ أن الاهتمام المطلوب هو بالشخصيات التي أثرت على الأجيال السابقة وبقي تأثيرها
حتى الآن.

7- عدم الاهتمام بالتأثير
المتوقع في المستقبل لعدم قدرتنا على التنبؤ به، واستثني هنا ما يتوقع أن يتم
التأثير للمدى الطويل مثل أثر الكهرباء التي يتوقع لها أن تدوم لما فوق 500 سنة
لذلك درس فرادي وماكسويل.

ب‌- في تقرير مكان الشخص وترتيبه في القائمة:

1- تأثير الشخصية المدروسة في الحركة التاريخية التي أسهم
بها.

2- ملاحظة أن الأمور الهامة والاكتشافات أو
الاختراعات لم تصل إلينا كاملة من شخص واحد بل وصلتنا متدرجة وهنا أعطي الأهمية
للمكتشف الأول أو المخترع والرائد.

3-
الاهتمام بالأشخاص فقط ونفوذهم الشخصي الفردي مستثنياً عمل الجماعات
والهيئات.

4- بعض الأحيان يضع الشخص المسؤول عن
حركة مشهورة في مركز أعلى من شخص آخر لعب دوراً في حركة أكثر أهمية من
الأولى.

5- الميدان الذي اشترك فيه أكثر
من شخص مثل ميدان المتفجرات والأسلحة النارية وتحرير المرأة والذي قد يثير إشكالات
في الأولوية والأهمية فقد أهملهم المؤلف.

6-
اشتراك شخصين على التساوي في عمل ما جعل المؤلف يضعهما في نفس المرتبة مثل الأخوين
رايت ومثل ماركس وانجلز رغم أنه أشار إلى انجلز ولم يذكره
تصريحاً.

7- إعطاء أولوية خاصة للأشخاص
الذين أثروا بالتاريخ والذين لولاهم لما حدث ما حدث، مثل محمد صلى الله عليه وسلم
وجنكيز خان وسواهما.

* ملاحظة لا بد منها:

- إن
المؤلف الدكتور مايكل هارت قام بوضع معايير وشروط فرز بموجبها الأسماء التي
استخرجها من دراساته التاريخية للشخصيات العالمية والتي أثرت في التاريخ الإنساني
وبعد إتمامه عملية الترشيح قام المؤلف بفرز الأسماء واستخرج العلامات التي حصل
عليها كل اسم استناداً لمعايير وضعها مسبقاً، ولكنه على ما يبدو فوجئ بأن صاحب
العلامات الأولى كان الرسول صلى الله عليه وسلم، وهذا ما يعلل لنا كثرة تبريراته
وإيضاحاته للقارئ عن الأسباب الداعية لاختياره سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على
رأس القائمة (المائة المختارة).

- إن
وضع محمد صلى الله عليه وسلم على رأس القائمة لا يزيد ولا ينقص من قدر ومنزلة
الرسول الأعظم، فهو إن شئنا أم أبينا سيد الخلق أجمعين، وهو أعلى من أن يدخل
إمتحاناً يشترك فيه مع باقي العلماء والشخصيات الدولية التي أثرت في التاريخ فهو
صلى الله عليه وسلم أجلّ وأكبر من ذلك.

- وإن المؤلف في وضعه صلى الله عليه وسلم على رأس المائة
المختارة لهو تجرد (على أية حال) يشكر عليه ولنتلمس معاً حرارة دفاعه وتبريره لهذا
الاختيار وهو المؤلف الغربي الذي يكتب للغربيين.

يتبع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

* إن اختيار محمد صلى الله عليه وسلم ليكون في رأس القائمة
التي تضم الأشخاص الذين كان لهم أعظم تأثير عالمي في مختلف المجالات، إن هذا
الاختيار ربما أدهش كثيراً من القراء إلى حد أنه قد يثير بعض التساؤلات، ولكن في
الاعتقاد أن محمداً صلى الله عليه وسلم كان الرجل الوحيد في التاريخ الذي نجح بشكل
أسمى وأبرز في كلا المستويين الديني والدنيوي.

- لقد نشر محمد صلى الله عليه وسلم أحد أعظم الأديان في
العالم، وأصبح أحد الزعماء العالميين السياسيين العظام. ففي هذه الأيام وبعد مرور
ثلاثة عشر قرناً تقريباً على وفاته فإن تأثيره لا يزال قوياً وعارماً.

- إن أكثر الأشخاص الذين سيقابلهم القارئ في هذه الرحلة كان
لهم ميزات فائقة بكونهم قد ولدوا ودرجوا في مراكز حضارية وترعرعوا في أحضان أمم ذات
سمات ثقافية وسياسية واجتماعية بالغة الأهمية.

- أما محمد صلى الله عليه وسلم فقد ولد عام 570م في مدينة مكة
جنوبي شبه الجزيرة العربية التي كانت في ذلك الوقت منطقة نائية عن الحضارة وبعيدة
عن المراكز الحيوية، سواء كانت تجارية أو فنية أو علمية في العالم. ولما كان قد ذاق
مرارة اليتم وهو في السادسة من عمره فإنه قد ربي في محيط متواضع وعرف أنه كان
أمياً. وقد تحسنت حالته الاقتصادية عندما تزوج وهو في الخامسة والعشرين من أرملة
ثرية ( أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها ).

- لقد كان معظم العرب في ذلك الزمن وثنيين يؤمنون بتعدد
الآلهة، ولكن محمداً صلى الله عليه وسلم بدأ ينادي بوجود إله واحد قاهر قادر يسيطر
على الكون بأسره. وعندما بلغ الأربعين جاءه الوحي الذي أخبره أن الله قد اختاره
لنشر الدين القويم.

- ولمدة ثلاث سنوات كان محمد
صلى الله عليه وسلم يدعو إلى الإسلام أصدقاءه المقربين وحوالي عام 613م بدأ بالدعوة
العلنية.

- وحالما بدأ أتباعه يزدادون، شعرت
قبائل قريش بالخطر، وبدأت تعتبره شخصاً مهدداً لنفوذها مما اضطره للهجرة في عام
622م من مكة إلى المدينة ( وهي على بعد 200 ميل شمالي مكة ) حيث رحب به أهلها
وقدموا له الإجلال والتأييد وأصبح له نفوذ سياسي لا بأس به.

- كانت الهجرة هي نقطة الانطلاق بالنسبة لحياة محمد صلى الله
عليه وسلم فقد كان لديه في مكة أتباع قلائل، أما في المدينة فقد كثر أتباعه وسرعان
ما حصل على نفوذ جعله الحاكم المطلق هناك. وفي خلال السنوات القليلة التي تلت،
وبينما كانت سلطة محمد صلى الله عليه وسلم تنمو بسرعة متزايدة حصلت سلسلة من
المعارك بين مكة والمدينة انتهت بانتصار محمد صلى الله عليه وسلم الساحق وفتحه مكة
ورجوعه إليها في عام 630م.

- وقد شهدت السنتان
والنصف اللتان بقيتا له وهو على قيد الحياة دخول الأعداد الضخمة من القبائل العربية
إلى الدين الجديد.

- وعندما توفي محمد
صلى الله عليه وسلم في عام 632م كان هو الحاكم الفعلي لجميع شبه جزيرة العرب
الجنوبية.

- وكان للقبائل العربية في الجزيرة
شهرة بتمرس فنون القتال والحروب، ولكن عددهم كان ضئيلاً وكانوا مبتلين بالتفرقة
والحروب القبلية الضروس، ولذا لم يكن من السهل أن يكونوا أنداداً للجيوش الجرارة
التي كانت تمتلكها الممالك في المناطق الزراعية المستقرة في الشمال.

- ومع هذا فإنهم عندما توحدوا تحت راية محمد صلى الله عليه
وسلم لأول مرة في التاريخ وارتشفوا تعاليم الدين الجديد الذي زادهم حماساً وإيماناً
بالإله الواحد فإن هذه الجيوش العربية الصغيرة قامت بسلسلة من فتوحات ليس لها مثيل
في تاريخ البشرية.

- وكان يقع على تخوم
بلاد العرب الشمالية الإمبراطورية الفارسية الساسانية الجديدة، وإلى الشمال الغربي
كانت تقع الإمبراطورية البيزنطية أو الإمبراطورية الرومانية الشرقية وعاصمتها
القسطنطينية.

- وإذا اعتبرنا القيمة العددية فإن
العرب لم يكونوا بأية حال أنداداً لخصومهم ولكن هؤلاء العرب الملهمون استطاعوا
وبسرعة أن يفتحوا كل منطقة ما بين النهرين وفلسطين وسوريا.

- وفي عام 642م استطاعوا أن ينتزعوا مصر من حكم الإمبراطورية
البيزنطية، بينما سحقت جيوشهم في معارك حاسمة الجيوش الفارسية في القادسية ونينوى
عام 642م.

- ولكن حتى مع هذه الانتصارات الضخمة
التي تمت على أيدي وتحت قيادة خلفاء محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه المخلصين، أبي
بكر وعمر بن الخطاب فإن هذه الانتصارات لم تكن خاتمة المد العربي. ففي عام 711م
كانت الجيوش العربية قد اجتاحت وبشكل كامل شمالي أفريقية ووصلت إلى المحيط الأطلسي
وهنالك اتجهوا شمالاً وبعد أن عبروا مضيق جبل طارق تغلبوا على مملكة القوط الغربيين
في أسبانيا.

- ولبرهة من الزمن كان يبدو وكأن العرب سوف يجتاحون جميع
أوروبا المسيحية. ولكن وفي عام 732م وفي معركة تورز إنكسر الجيش الإسلامي الذي كان
قد تقدم ووصل إلى أواسط فرنسا على يد جيش الفرنجة وبالرغم من ذلك فإنه وفي قرن شحيح
من القتال استطاعت هذه القبائل العربية التي كانت تلهمها كلمات الرسول صلى الله
عليه وسلم أن تظفر بتأسيس إمبراطورية تمتد من حدود الهند حتى المحيط الأطلسي وهي
أعظم إمبراطورية شهدها العالم حتى ذلك الوقت.

-
وحيثما كانت تصل الفتوحات كان يتبعها اعتناق عدد كبير من الناس للدين الجديد على
أوسع نطاق.

- ولكن لم تكن كل هذه الفتوحات لتثبت
مع الزمن فإن الفرس مع أنهم ظلوا مخلصين للدين الجديد إلا أنهم استعادوا استقلالهم
عن العرب.

- أما في أسبانيا فإن سبعة
قرون ونيف مضت في حروب انتهت باستعادة المسيحيين لجميع أرجاء شبه الجزيرة، ولكن
منطقة الرافدين ومصر وهما مهدا الحضارة القديمة بقيتا عربيتين كما بقي الساحل
الشمالي الأفريقي بأكمله عربياً، وقد استمر الدين الجديد بالانتشار في القرون
التالية إلى ما وراء تخوم الفتوحات الإسلامية فهنالك في الوقت الحاضر عشرات من
الملايين من معتنقي الدين الإسلامي في آسيا الوسطى وحتى أكثر منهم في الباكستان
وشمال الهند واندونيسيا.

- وفي اندونيسيا كان
الإيمان الجديد عاملاً من عوامل الوحدة وأما في شبه القارة الهندية فإن النزاع
المستمر بين المسلمين والهندوس هو أحد العثرات في سبيل
الوحدة.

* إذن كيف يمكننا أن نقيم أثر
محمد صلى الله عليه وسلم الكلي على التاريخ البشري؟

- كجميع الأديان فإن الإسلام له نفوذ هائل على أتباعه
وحياتهم. فـ محمد صلى الله عليه وسلم لعب دوراًُ مهماً في تطوير الإسلام وكان
مسئولا عن العقيدة الإسلامية ومبادئها الرئيسية الأدبية والأخلاقية. وبالإضافة إلى
ذلك فقد لعب دوراً قيادياً في الهدي للدين الجديد وتأسيس الفروض الدينية في الإسلام
وهو الذي أنزل عليه القرآن (الكتاب الإسلامي المقدس) وهو مجموعة من الآيات ذات
البصيرة النافذة التي أوحيت إليه مباشرة من قبل الله (سبحانه وتعالى).

- ومعظم هذه الأقوال دونت وسجلت خلال حياة محمد صلى الله عليه
وسلم ثم إنها جمعت بشكل رسمي موثوق بعد وفاته بفترة وجيزة. ولذلك فإن القرآن يمثل
الأفكار والتعاليم التي أوحاها الله للرسول صلى الله عليه
وسلم.

- ومحمد صلى الله عليه وسلم كان
زعيماً دنيوياً فضلاً عن أنه زعيم ديني، وفي الحقيقة إذ أخذنا بعين الاعتبار القوى
الدافعة وراء الفتوحات الإسلامية فإن محمداً صلى الله عليه وسلم يصبح أعظم قائد
سياسي على مدى الأجيال.

- هنالك كثير من الحوادث
التاريخية الهامة من المحتمل أن يقول المرء أنها حتمية الحدوث وكانت ستحدث رغم عدم
وجود الزعيم الذي قادها، وعلى سبيل المثال فإن المستعمرات الأمريكية في أميركا
الجنوبية كانت ستنال استقلالها حتى ولو لم يعش سيمون بوليفار، ولكن هذا لا ينطبق
على الفتوحات العربية وذلك لأنه لم يحدث أي شيء مشابه لهذا قبل محمد صلى الله عليه
وسلم وليس هنالك من سبب يحدونا للاعتقاد أنها كانت سوف تحرز بدونه.

- فالفتوحات المشابهة في تاريخ البشرية هي فتوحات المغول في
القرن الثالث عشر التي كانت ناتجة بشكل أساسي عن شخصية جنكيز خان، إلا أن هذه
الفتوحات مع أنها كانت أوسع من الفتوحات العربية إلا أنها لم تكن دائمة وراسخة
كتلك، وفي الوقت الحاضر فإن المناطق التي يحتلها المغول هي فقط تلك المناطق التي
كانوا يشغلونها قبل جنكيز خان.

- وهنا
يختلف الحال تماماً عنه بالنسبة للفتوحات العربية، فابتداء من العراق حتى مراكش
تمتد سلسلة من الأمم العربية يوحدها ليس فقط الدين الإسلامي ولكن أيضاً اللغة
العربية والتاريخ والثقافة المشتركة، وإن مركز القرآن في الدين الإسلامي وكونه
مكتوباً باللغة العربية كان له أكبر الأثر في منع تفتت اللغة العربية إلى لهجات لا
يفهم بعضها بعضاً، مما كان حدوثه ممكناً جداً لولا وجود القرآن خلال الثلاثة عشر
قرناً الماضية.

- وإن هناك اختلافات وانقسامات
بين تلك الدول العربية موجودة ولها اعتباراتها الخاصة ولكن هذه الانقسامات الجزئية
يجب ألا تحجب عنا العناصر الهامة للوحدة التي استمرت في الوجود عبر
السنين.

- ومن هذا نرى أن الفتوحات
العربية التي تمت في القرن السابع استمرت لتلعب دوراً هاماً في تاريخ البشرية حتى
يومنا هذا، وأن هذا الاتحاد الفريد الذي لا نظير له للتأثير الديني والدنيوي معاً
يخول محمداً صلى الله عليه وسلم أن يعتبر أعظم شخصية مفردة ذات تأثير في تاريخ
البشرية.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

* يعتبر اسحق نيوتن أشهر عالم ذو تأثير , وقد ولد في نفس
اليوم الذي مات فيه غاليلو، وبعد وفاة والده.

-
وقد أظهر في طفولته ميلاً للأعمال الميكانيكية وكان حاذقاً في استعمال يديه. ومع
أنه كان طفلاً لامعاً إلا أنه لم يكن يثير انتباه أساتذته، وعندما وصل إلى سن
المراهقة أخرجته والدته من المدرسة، إذ أنها كانت تأمل أن يصبح مزارعاً ناجحاً ولكن
لحسن الحظ اقتنعت أن مواهبه الرئيسية لم تكن لتنمو في الزراعة ولذلك فقد دخل وهو في
الثامنة عشرة إلى جامعة كمبردج حيث استوعب بسرعة ما كان معروفاً في ذلك الوقت من
العلوم الطبيعية والرياضيات وبعد ذلك انتقل إلى البحث العلمي الخاص لنفسه، وفيما
كان بين الحادية والعشرين والسابعة والعشرين وضع أسس بعض النظريات العلمية التي
أحدثت ثورة في العالم فيما بعد.

- وكان
أول اكتشافاته العلمية التي نشرت له هو العمل الذي أحدث هزة في عالم العلوم وهي
طبيعة الضوء، ففي سلسلة من التجارب المحكمة اكتشف نيوتن أن الضوء الأبيض العادي هو
مزيج من جميع ألوان قوس القزح، ثم صنع أول منظار فلكي عاكس بعد أن تبحر في دراسة
الضوء وهذا المنظار الفلكي لا يزال يستعمل في المراصد الفلكية حتى يومنا
هذا.

- ولكن أعظم إنجازاته العلمية كان اختراعه
لعلم التفاضل والتكامل في الرياضيات ولو لم يخترع نيوتن غير هذا العلم لخوله هذا
فقط أن يحتل مكان الصدارة في قائمتنا هذه.

- وفي الحقيقة أن أعظم اكتشافات نيوتن هو في ميدان الميكانيك
وهو العلم الذي يعالج حركات الأجسام، فقد كان غاليلو قد اكتشف أول قوانين الحركة
الذي يصف حركة الأجسام وهي غير معرضة لأي قوى خارجية ولكن عملياً طبعاً، إن جميع
الأجسام خاضعة لقوى خارجية وأن أهم سؤال في علم الميكانيك هو أنه كيف تتحرك الأجسام
تحت مثل هذه الظروف وقد حل نيوتن هذه المشكلة في قانونه الثاني الشهير للحركة الذي
يمكن أن يعتبر بحق أعظم قانون أساسي في الفيزياء الكلاسيكية، فالقانون الثاني هذا
(الذي يوصف رياضياً بالمعادلة التالية):

ق= ك*تع. ق=القوة. تع= التسارع. ك=
الكتلة.

- ينص على أن تسارع الجسم (أي
حالة تغير سرعة الجسم) يساوي القوة المؤثرة على الجسم مقسومة على كتلة الجسم. وبعد
ذلك أضاف نيوتن على هذين القانونين قانونه الثالث الذي ينص على أن لكل فعل رد فعل
مساو له في القدرة ومعاكس له في الاتجاه.

- ثم
أضاف قانونه الرابع وهو قانون الجذب العام الذي ينص على أن كل جسمين يجذب أحدهما
الآخر بقوة تساوي حاصل ضرب كتلتيهما مقسومة على مربع المسافة
بينهما...

- وقد طبقت قوانين نيوتن على المسائل
العلمية والميكانيكية وفي أثناء حياته كان أعظم تطبيق درامي لقوانينه هو في مجال
علم الفلك.

- ففي هذا الميدان نرى نيوتن في
كتابه (المبادئ الرياضية للفلسفة الطبيعية) يقدم قانون الجاذبية وقوانين الحركة
ويرينا كيف أن هذه القوانين يمكن أن تتنبأ بدقة عن حركة الكواكب حول الشمس لذا
يعتبر نيوتن أشهر عالم فلكي أيضاً.

-
والآن ربما يتساءل القارئ لماذا صنف القارئ بدرجة أعلى من كثير من الشخصيات
السياسية كالاسكندر الكبير أو جورج واشنطن وقدمناه على شخصيات دينية.

- إن وجهة نظره هي أنه رغم أن التغييرات السياسية لها أهميتها
إلا أن معظم سكان العالم ظلوا يعيشون حوالي 500 عام بعد الاسكندر كما عاش أجدادهم
طيلة خمسة قرون قبله، وكذلك بالنسبة للنشاط الإنساني فمعظم الكائنات البشرية كانت
وظلت تعيش بنفس الطريقة في عام 1500م كما كانت تعيش في عام 1500ق.م.

- ولكن إذا نظرنا إلى الخمسة قرون الماضية التي بدأت بها
العلوم الحديثة بالظهور نرى أن الحياة اليومية لمعظم الكائنات البشرية قد حصلت لها
ثورة، فنحن قد اختلف لباسنا وطعامنا وعملنا في الأعمال المختلفة والفراغ أصبحنا
نقضيه بشكل يختلف عما كان الناس يقضون به فراغهم عام 1500م.

- فالاكتشافات العلمية لم تعمل ثورة فقط في التكنولوجيا
والاقتصاد إنما أثرت كلياً في السياسة والتفكير الديني والفن والفلسفة، وهذا هو
السبب الذي يحدونا لوضع أسماء كثير من العلماء والمخترعين في هذه القائمة وأن نيوتن
لا يعتبر ألمع جميع العلماء فحسب بل يعتبر في طليعة الأشخاص الذين أثروا على تطور
النظريات العلمية ولهذا فهو يستحق هذه المرتبة من القمة بجدارة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

* لا شك أن المسيح هو النبي الذي حمل الأفكار الأخلاقية
السامية في الدين المسيحي فضلاً عن النظرة الشاملة الأساسية والأفكار التي تخص
السلوك البشري.

- ومع أن هذه الأفكار هي
من الأفكار المثالية العالية التي عرفها البشر، إلا أنه لم يتبعها أحد ولو تبعها
جميع الناس لما ترددنا عن وضع يسوع المسيح في المرتبة الأولى.

- إن هذه الأفكار ليست متبعة بشكل واسع علمياً. فالمسيحيون
يعتقدون أن هذه المبادئ هي مبادئ مثالية لا تصلح لقيادة سكان هذه الأرض التي نعيش
عليها.

- إن قصة يسوع المسيح أصبحت معروفة لمعظم
القراء فلا حاجة لإعادتها.

- ولسوء الحظ أن
الأناجيل تتناقض بعضها أحياناً في نقاط متعددة، فهنالك ماتيوس ولوقا يعطيان نصوصاً
مختلفة عن كلمات المسيح الأخيرة. ( مما يدل على أن الإنجيل قد حرف ).

- لم يكن للمسيح أي نفوذ أو تأثير على التطورات السياسية في
عهده أو في القرن التالي، ولكن المسيح يبدو أثره كلياً في الحياة الأخلاقية والحياة
الروحية كزعيم روحي وأخلاقي.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

- كان الفيلسوف الصيني كنفوشيوس مؤسس النظام العقلاني الذي
يسيطر على الفكر العام للشعب الصيني. ذلك أن فلسفته مؤسسة على الأخلاقية الشخصية
وعلى مفهوم حكومة تخدم الشعب وتسودها المثل الأخلاقية، هذه الفلسفة نفذت إلى صميم
الحياة الصينية والثقافة الصينية حوالي ألفي عام. وقد أثرت تأثيراً عظيماً على قسم
كبير من سكان العالم.

- ولد كنفوشيوس
حوالي عام 551 ق.م في دولة (لو) الصغيرة التي هي الآن ولاية تابعة لشانتانج في شمال
شرقي الصين. وقد توفي والده وهو صغير وعاش كنفوشيوس ووالداته فقراء، ولما شب أصبح
موظفاً حكومياً بسيطاً ولكنه استقال من وظيفته بعد زمن، وبدأ في نشر تعاليمه لمدة
ستة عشر عاماً بذلك جذب الكثير من التلاميذ لتعاليمه وعندما بلغ الخمسين من العمر
كوفئ بتنصيبه في مركز عال لدى الحكومة في (لو) ولكن وبعد حوالي أربع سنوات في
الخدمة بدأ أعداؤه في البلاط يتآمرون عليه مما سبب طرده من الوظيفة ونفيه من تلك
الدولة وقد قضى الثلاثة عشر سنة التالية معلماً متجولاً ثم عاد إلى وطنه في السنين
الخمس الأخيرة من حياته وتوفي عام 479 ق.م.

- يعتبر كنفوشيوس مؤسساً لدين ولكن هذا الوصف بعيد عن الدقة
فهو قلما كان يشير بكثير أو قليل إلى الإله ورفض أن يناقش الحياة الآخرة وتجنب كل
تأمل ميتافيزيائي ولهذا فهو يعتبر فيلسوفاً دنيوياً اهتم بالأخلاقية الشخصية
والسياسية وبالسلوك.

- ويعتبر كنفوشيوس
الفضيلتين هما (جن) و (لي) والرجل المثالي يسير حياته طبقاً لهما. وقد ترجمت (جن)
بالحب ولكن من الأفضل أن تعرف بالاهتمام الحميم بإخواننا البشر وأما (لي) فهي تصف
مجموعة من الأخلاق والطقوس والتقاليد والأتيكيت واللياقة
والحشمة.

- وقد أكد كنفوشيوس في تعاليمه
على الولاء للعائلة واحترام الأبوين وأكد على ولاء الزوجة لزوجها والشعب لحكامه
وكانت نظراته محافظة جداً فهو يعتقد أن العصر الذهبي كان في الماضي وحث الحكام
والشعب أن يعودوا إلى المقاييس الأخلاقية القديمة.

- وفي زمن العائلة الصينية المالكة (هان) درج الأباطرة
الصينيون على اختيار موظفي الدولة بطرح امتحان يعتمد إلى حد كبير على معرفة تعاليم
وآداب كنفوشيوس.

- ولكن انحدرت قيمة كنفوشيوس في
الوقت الحاضر وذلك لأن الصين الشيوعية هاجمت كنفوشيوس وتعاليمه ومن المحتمل أن يكون
نجم كنفوشيوس قد أخذ بالأفول بينما كانت تعاليمه عميقة الجذور في
الماضي.

- وليس من المستغرب أن يظهر بعد خمسين
أو مئة سنة من الآن فيلسوف صيني جديد يوحد بين تعاليم كنفوشيوس وماو تسي
تونغ.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

* القديس بولس هو أعظم أنصار الدين المسيحي الجديد. ولد بول
أو (سول) في طرسوس وهي مدينة في كليكيا ومع أنه كان مواطناً رومانياً إلا أنه تثقف
ثقافة يهودية في صغره.

- بعد وفاة المسيح اعتبر
المسيحيون الأوائل كفرة وتعرضوا للتعذيب وقد شارك بولس في تعذيب هؤلاء المسيحيين
ولكن وفي أثناء رحلة قام بها إلى دمشق رأى في نومه أن المسيح قد تكلم معه وبذلك
تحول إلى الدين الجديد وقد كان هذا التحول نقطة انطلاق في حياته الخاصة، فقد أصبح
وهو الخصم للديانة المسيحية أحد أنصارها المتحمسين ومن ذوي التأثير العظيم
عليها.

- قضى بولس حياته يفكر ويكتب
ويربح أنصاراً جدداً للديانة المسيحية وتجول في أثناء نشاطاته التبشيرية في آسيا
الصغرى واليونان وفلسطين ولكنه لم يكن ناجحاً في تبشيره لليهود، كما كان بعض الرواد
المسيحيين الأوائل، فقد كان أسلوبه يثير أحياناً بعض النقمة مما عرض حياته للخطر في
عدة مناسبات ولكنه في التبشير لغير اليهود كان ناجحاً بشكل ملاحظ، ولهذا فهو يدعى
رسول (الكفار) إذ لم يلعب أي رجل آخر غيره الدور الكبير الذي لعبه في نشر الديانة
المسيحية.

- وبعد ثلاث رحلات تبشيرية طويلة رجع
إلى القدس حيث اعتقل هناك وأرسل إلى روما للمحاكمة ولا يعلم بالضبط كيف حدثت
المحاكمة وكيف انتهت (إذ من المحتمل أن تكون قد حدثت حوالي عام 46م) إلا أنه أعدم
قرب روما.

* ويتلخص تأثير بولس على تطور
الديانة المسيحية بثلاث نقاط:

1- نجاحه الكبير
كمبشر.

2- كتاباته التي تؤلف قسماً كبيراً من
العهد الجديد.

3- دوره في تطور علم اللاهوت
المسيحي.

- لم يتزوج القديس بولس وكانت
وجهة نظره بالنسبة للجنس والنساء، سبباً في ظهور مواقف خاصة فيما بعد.

- فقد قال: "إني أقول لأولئك الذين لم يتزوجوا وللأرامل أنه
من الخير العميم لهم أن يعيشوا كما عشت، ولكن إذا لم يستطيعوا أن يطيقوا صبراً
فليتزوجوا لأنه من الأفضل أن تتزوج على أن تحترق".

- وكان لبولس أفكار قوية وجريئة بالنسبة لوضع المرأة فهو
يقول: "دعوا المرأة تتعلم بصمت وبخضوع ولكن لا أسمح لأي امرأة أن تعلم أو أن تغتصب
السلطة من الرجل ولكن لتعمل بصمت لأن آدم هو الذي وجد أولاً ثم وجدت
حواء".

- ويعتبر القديس بولس أنه المسؤول الأول
عن تحويل الديانة المسيحية من فرقة يهودية إلى دين عالمي، فقد تأثر به كثير من
اللاهوت المسيحي مثل أوغسطين و اكونياس ولوثر وكلفن.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

* تسايلون مخترع الورق، اسم غير مألوف لكثير من القراء ونظراً
لأهمية اختراعه ولما لاقاه من الإهمال في الغرب، فإن من الواجب الالتفات باهتمام
لهذه الشخصية المجني عليها نظراً لأن كثيراً من دوائر المعارف والكتب التاريخية لم
تكتب حتى ولو مقالة واحدة عن تسايلون.

- فقد كان
تسايلون موظفاً في البلاط الملكي الصيني، قدم للإمبراطور هوتي في عام 105م نماذج من
الورق. وإن وصف التاريخ الصيني لاختراع تسايلون (وهو يظهر في تاريخ أسرة "هان"
الرسمية) وصف ينبئ عن الصدق والاستقامة، فهو لا يحتوي على أقل تلميح أو إشارة
للسحر، أو الخرافات. وقد عرف التاريخ الصيني تسايلون بأنه مخترع
الورق.

- ليس هناك الكثير من المعلومات
حول حياة تسايلون. فالسجلات الصينية تذكر أنه كان خصياً وتذكر أيضاً أن الإمبراطور
الصيني كان مسروراً جداً من اختراع تسايلون، وكنتيجة لاختراعه فقد رقيت مرتبته
وأعطي لقباً أرستقراطيا وأصبح نتيجة لذلك ثرياً ولكن فيما بعد تورط في مؤامرات
ومكائد البلاط مما أدى إلى سقوطه، وتذكر المصادر الصينية أنه عندما علم بنبأ خزيه
وعاره استحم ثم لبس أفخر ثيابه وشرب السم.

-
انتشر استعمال الورق في الصين خلال القرن الثاني الميلادي وفي خلال بضعة قرون تلت
كان الصينيون يصدرون الورق إلى أجزاء أخرى من آسيا واحتفظوا بسر صناعة الورق ولكن
في عام 751 أسر العرب بعض صناع الورق الصينيين ولم يمض وقت طويل حتى انتشرت صناعة
الورق في سمرقند وبغداد، وهكذا انتشرت صناعة الورق في جميع أنحاء العالم العربي
بالتدريج وفي القرن الثاني عشر تعلم الأوروبيون صناعة الورق من العرب فانتشر الورق
هناك وبعد أن اخترع جوتنبرغ الطباعة الحديثة حل الورق مكان الرقوق كمادة رئيسية
للكتابة في الغرب.

- وفي هذه الأيام
أصبح الورق شائعاً جداً حتى أنه من الصعب أن نتصور كيف يمكن أن يكون حال العالم
بدونه.

- وفي الصين وقبل تسايلون كانت معظم
الكتب تصنع من الخيزران فهي ثقيلة جداً وغير مصقولة ولا متقنة الصنع. وبعض الكتب
كانت على الحرير الغالي الثمن. أما في الغرب فاستعملوا الورق المصنوع من جلد الغنم
أو جلد العجول وقد حلت هذه المادة محل البابيروس (ورق البردي) الذي كان مفضلاً لدى
الرومان واليونان والمصريين.

- وكلا الرقوق
والبابيروس لم تكن نادرة فحسب بل غالية التكاليف. وإن إنتاج الكتب في هذه الأيام
بكميات هائلة يرجع سببه الرئيسي لوجود الورق، ومن الواضح أنه لم يكن للورق مثل هذه
الأهمية لولا اختراع آلة الطباعة. وبالتالي فإن آلة الطباعة لم تكن لتحرز هذه
الأهمية لولا وجود مادة رخيصة متوفرة يمكن الطباعة عليها مثل الورق.

- ولهذا فإننا نعتبر أن تسايلون وجوتنبرغ (مخترع الآلة
الطابعة) التي سنتكلم عنها هما من الأشخاص ذوي القدح المعلى في هذا
المضمار.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

* يلقب جون جوتنبرغ بمخترع الطباعة ولكن عمله في الحقيقة كان
تطوير الطريقة البدائية في استخدام الأحرف المتحركة والآلة الطابعة بطريقة جعلت
أنواعاً كثيرة من المادة المكتوبة سهلة الطباعة بسرعة ودقة.

- من المعروف أنه ليس هنالك أي اختراع يظهر وهو مكتمل المزايا
من عمل إنسان واحد. وهذا ينطبق على الطباعة. فقد كانت الأختام وخواتم التواقيع
الكبيرة التي تعمل على نفس مبدأ الطباعة قد عرفت في الصين منذ عدة قرون قبل
جوتنبرغ. وقد اكتشف كتاب مطبوع يرجع تاريخه إلى حوالي عام 868م. وعملية الطباعة
كانت معروفة في الغرب قبل جوتنبرغ وأن الطباعة بواسطة الكتل الخشبية أو الحجرية
جعلت من الممكن إخراج عدة نسخ من كتاب معين ولكن هذه العملية كان لها مساوئها، إذ
أنه طالما كان من الواجب عمل قطع خشبية أو ألواح حجرية لكل كتاب جديد، ولذلك كانت
هذه الطريقة غير عملية لإنتاج أصناف كثيرة من الكتب المتنوعة.

- ويقال أحياناً أن إسهام جوتنبرغ في هذا المضمار هو اختراعه
الأحرف المتحركة ومع ذلك فنرى أن الأحرف المتحركة أيضاً قد اخترعت في الصين في
حوالي منتصف القرن الثاني عشر على يد رجل يدعى باي شنج وكانت الأحرف التي استعملها
مصنوعة من الخزف الذي لم يكن متيناً ولكن جرت تحسينات على هذه الطريقة على يد رجال
صينيين وكوريين..

وقبل ظهور جوتنبرغ كان الكوريون يستعملون الأحرف المعدنية
وقد وجد أن الحكومة الكورية كانت تدعم مؤسسة لإنتاج أحرف الطباعة في أوائل القرن
الخامس عشر وبالرغم من كل هذا فإنه من الخطأ أن نفكر بأن باي شنج هو الذي كان
المؤثر في هذا المضمار، فالحقيقة أن أوروبا لم تعلم شيئاً عن الأحرف المتحركة التي
كانت مستعملة في الصين ولكنها طورتها بشكل مستقل.

وفي المقام الثاني فإن
الطباعة بواسطة الأحرف المتحركة لم تصبح شائعة الاستعمال بشكل عام في الصين نفسها
حتى أزمنة متأخرة نسبياً عندما بدأت الطباعة الأوروبية المتطورة
تنتشر.

- هنالك ثلاث عناصر هامة في
عملية الطباعة أولها: الأحرف المتحركة ووضعها في مكانها، ثانياً: الآلة الطابعة
بنفسها، ثالثاً: النوع المناسب من الحبر وإيجاد المادة المناسبة أي الورق الذي يطبع
عليه.

- وإن فضل جوتنبرغ على الطباعة هو أنه جمع
كل العناصر الهامة السابقة ووضعها في نظام فعال ذي مردود في الانتاج. فقد قدم
للعالم طريقة الانتاج بالجملة التي هي إحدى السمات المميزة للحضارة العالمية
الحديثة.

- إن المعلومات عن حياة
جوتنبرغ هي بالحقيقة ضئيلة، فمن المعروف أنه ولد حوالي عام 1400م في مدينة مينز في
ألمانيا وقد بدأ بالعمل في الطباعة في منتصف القرن الرابع عشر وأن أفضل كتاب طبعه
هو ما يسمى توراة جوتنبرغ. ولم يظهر عليه أنه رجل أعمال ناجح فهو لم يستطع أن يكسب
مالاً كثيراً من اختراعه. فقد تورط في محاكمات قضائية انتهت إحداها بمصادرة آلة
طباعته لمصلحة شريكه جوهان فاست، وقد توفي جوتنبرغ عام 1468م في
مينز.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

* إن كولومبوس بمحاولته إيجاد طريق غربي من أوربا إلى بلاد
المشرق استطاع اكتشاف أميركا وبهذا كسب شهرة ونفوذاً في تاريخ العالم لم يكن
يتوقعه، وإن اكتشافه هذا الذي دشن عصر الرواد والاستعمار في العالم الجديد كان أحد
الأحداث الفاصلة في التاريخ.

- فقد فتح لأهالي
أوربا قارتين تصلحان لاستيطان السكان المتزايدين فيها كما جهز مصدراً للثروات
المعدنية والمواد الخام التي غيرت الاقتصاد الأوربي. وقد أدى اكتشافه هذا إلى
القضاء على مدنيات الهنود الأميركيين ومع مرور الزمن أدى هذا الاكتشاف أيضاً إلى
تشكل مجموعة من الأمم الجديدة في نصف الكرة الغربي تختلف تماماً عن الشعوب الهندية
التي كانت قد سكنت تلك المناطق وأثرت على شعوب العالم الجديد.

- إن الخطوط الرئيسية لقصة كولومبوس معروفة للجميع، فقد ولد
كولومبوس في جنوا في إيطاليا عام 1451 وعندما كبر أصبح قبطاناً لسفينة وبحاراً
ماهراً وبمرور الزمن أصبح مقتنعاً أنه من الممكن أن يجد طريقاً عملياً إلى شرقي
آسيا بالإبحار غرباً عبر المحيط الأطلسي رأساً.

- وقد تابع كولومبوس هذه الفكرة بإصرار وعناد ثم أنه أقنع
الملكة غيزابيلا ملكة قشتالة في أسبانيا أن تمول رحلته الاستكشافية
هذه.

- وقد غادرت سفنه أسبانيا في 3 آب عام 1492
وكان أول مكان وقفت به هي جزر كناري على الساحل الأفريقي، ثم غادروا جزر الكناري
واتجهوا مباشرة إلى الغرب وكانت رحلة طويلة لذلك دب الفزع في قلوب البحارة، وكشفوا
عن نيتهم ورغبتهم في الرجوع ولكن كولومبوس أصر على الاستمرار وفي 12 تشرين الأول
عام 1493 ظهرت لهم اليابسة.

- وقد رجع
كولومبوس إلى أسبانيا في شهر آذار التالي واستقبل المستكشف الظافر بأعظم مظاهر
الترحيب والتبجيل. ثم أنه قام بثلاث رحلات متتالية عبر الأطلسي وهو يلاحق الأمل
العقيم بالوصول مباشرة إلى الصين أو اليابان وكان متمسكاً بالفكرة التي آمن بها وهو
أنه قد اكتشف طريقاً إلى شرقي آسيا في الوقت الذي أدرك الناس به فيما بعد أنه لم
ينجح في ذلك.

- وكانت الملكة إيزابيلا قد وعدت
كولومبوس بأن تعينه حاكماً على الأراضي التي اكتشفها، ولكنه برهن على أنه حاكم فاشل
فأعفي من منصبه وأعيد إلى أسبانيا مقيداً بالسلاسل. وهنالك أطلق سراحه فوراً. ولكن
لم يعط بعد ذلك أي وظيفة إدارية، أما الإشاعة التي ذكرت بأنه مات في حالة فقر فليس
لها أي أساس. فقد كان عند وفاته في عام 1506 في تمام الثراء.

- إنه لواضح تماماً أن أول رحلة لكولومبوس كان لها تأثير ثوري
على تاريخ أوروبا. فإن التاريخ الذي يحفظه كل طالب مدرسي هو عام 1492 ولكن هنالك
اعتراضات كثيرة على وضع كولومبوس بين أفراد هؤلاء المئة وبالرقم الذي حدد
له.

- إحدى هذه الاعتراضات هو أن كولومبوس لم
يكن أول مكتشف أوروبي للعالم الجديد، فإن ليف اريكسون البحار الشمالي قد وصل إلى
أميركا قبل كولومبوس ببضعة قرون. ومن المحتمل أن يكون كثير من الأوربيين قد عبروا
الأطلسي في الفترة بين ليف وكولومبوس.

- ومن
وجهة نظر تاريخية فإن ليف اريكسون لم يكن شخصية هامة بعكس كولومبوس الذي عمت شهرته
الآفاق الأوربية وكانت إحدى نتائج رحلاته المباشرة بدء الحملات الاستعمارية الجديدة
لأميركا جرياً وراء الثروات المنتظر الحصول عليها هناك.

- وكما هي الحال مع معظم شخصيات هذا الكتاب فإنه تجدر الإشارة
إلى أن ما عمله كولومبوس يمكن أن يعمله أي رجل آخر ولو لم يكن كولومبوس قد وجد، إذ
كانت أوروبا في ذلك العهد في حالة ثوران وهيجان وكانت تجارتها في توسع وانتشار
وكانت الاستكشافات حدثاً لابد منه.

- إن شخصية
كولومبوس شخصية محببة إلى النفس فقد كان محباً للمال ومقتراً ولكن يؤخذ عليه أنه
عامل الهنود الحمر معاملة قاسية جداً. ولو أن هذه القائمة ليست للنبلاء الأخلاقيين
بل للأشخاص الذين أثروا على التاريخ لما وجد اسمه هنا.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

* يعتبر ألبرت أينشتين أكثر علماء القرن العشرين شهرة وأحد
ذوي الأدمغة البارزة في جميع العصور. وقد اقترن اسمه بالنظرية النسبية والحقيقة أن
هذه النظرية تشمل نظريتين الأولى النظرية النسبية الخاصة التي صاغها في عام 1905،
والنظرية النسبية العامة التي صاغها في عام 1915 التي من الأفضل أن ندعوها نظرية
أينشتين في الجاذبية. وكلا النظريتين هما غاية التعقيد وسوف لا نحاول أن نشرح أياً
منهما هنا ولكن سوف نحاول أن نعلق على النسبية الخاصة
باختصار.

- هنالك مبدأ معروف يقول أن كل
شيء نسبي وأن نظرية أينشتين ليست إعادة أو تكرار لهذه الفلسفة التافهة ولكنها بيان
رياضي بالطريقة التي تظهر بها القياسات العلمية نسبية، فمن الواضح أن الإدراك الحسي
الذاتي للزمن والفضاء يعتمد على الملاحظ وقبل عهد أينشتين كان معظم الناس يعتقدون
أن وراء هذه الانطباعات الذاتية كان هنالك مسافات حقيقة وزمان مطلق تستطيع الأدوات
الدقيقة أن تقيسه بشكل موضوعي ولكن نظرية أينشتين فجرت ثورة في التفكير العلمي
بإنكار وجود أي زمان مطلق والمثل التالي يظهر كيف استطاع بشكل جذري أن يعدل أفكارنا
بواسطة نظريته حول الزمن والفضاء.

-
تصور وجود سفينة فضائية ولندعها (سفينة الفضاء س) تتحرك مبتعدة عن الأرض بسرعة
(100) ألف كم/ثا فالسرعة التي يقيسها الراصدون على كلا السفينة و الأرض وقياساتهم
متوافقة، وفي أثناء ذلك نفترض وجود سفينة فضائية ثانية (السفينة الفضائية ص) تتحرك
في نفس اتجاه السفينة الفضائية (س) ولكن بسرعة أعظم بكثير وإذا قاس الراصدون على
الأرض سرعة السفينة (ص) فإنهم سوف يجدون أنها تتحرك مبتعدة عن الأرض بسرعة 180,000
كم/ثا وأن الراصدين على السفينة الفضائية (ص) سوف يصلون إلى نفس
النتيجة.

- والآن وبما أن كلتا السفينتين
الفضائيتين تتحركان في نفس الاتجاه، فيبدو الفرق في سرعتيهما هو 80,000 كم/ثا وأن
السفينة الأكثر سرعة يجب أن تكون سائرة بعيدة عن السفينة الأقل سرعة بمعدل 80,000
كم/ثا.

- ومع ذلك فإن نظرية أينشتين تتنبأ أنه
عندما يكون الراصد مأخوذاً من كلا السفينتين فإن الراصدين على كلتا السفينتين سوف
يتفقان على أن المسافة بينهما تتزايد بسرعة 100,000 كم/ثا وليس 80,000
كم/ثا.

- ولكن إن مثل هذه النتيجة تدعو في
الظاهر للسخرية ومن المحتمل أن يظن القارئ أن هنالك خدعة لفظية قد طرحت أو أن بعض
تفاصيل هامة للموضوع قد أغفلت، والحقيقة أنه لا هذا ولا هذا صحيح، فإن النتيجة ليس
لها علاقة بتفاصيل بناء السفن الفضائية أو بالقوى المستعملة لدفعها ولا هي ناتجة عن
أي خطأ في الملاحظة ولا أي خلل في أدوات القياس وليس هنالك أي خدعة. وطبقاً لرأي
أينشتين فإن النتيجة المذكورة سابقاً هي نتيجة للطبيعة الأساسية للزمن
والفضاء.

- والآن يظهر أن كل ما ذكرناه
هو كلام نظري مريع. وفي الحقيقة لقد مرت سنوات كان الناس فيها يعتبرون النظرية
النسبية كفرضية (البرج العاجي) التي ليس لها أي دلالة عملية ولكن بعد أن ألقيت
القنبلة الذرية على هيروشيما وناغازاكي في عام 1945 لم يعد الناس يعتبرون النظرية
النسبية كبرج عاجي. إذ أن أحد استنتاجات النظرية النسبية هو أن المادة والطاقة هما
إلى حد ما متكافئان والعلاقة بينهما تعطي المعادلة:

ط = ك ×
س2

(ط = الطاقة ك = الكتلة س = سرعة الضوء)

- والآن وبما أن (س) التي تساوي 186,000 ميل في الثانية تمثل
عدداً كبيراً جداً فإن س2 هي عدد ضخم جداً ويتبع ذلك أنه إذا تحولت كمية صغيرة جداً
من المادة فإنها سوف تطلق كمية هائلة من الطاقة.

- إن الإنسان لا يستطيع أن يصنع قنبلة ذرية أو مفاعلاً ذرياً
من المعادلة ط = ك*س2 ويجب أن لا ننسى أن هنالك أشخاصاً كثيرين آخرين قد لعبوا
دوراً هاماً في تطوير الطاقة الذرية ولكن أهمية اسهام أينشتين لا يمكن إنكارها وفوق
ذلك فإن رسالة أينشتين إلى الرئيس روزفلت في عام 1939 التي كانت تشير إلى إمكانية
تطوير الأسلحة الذرية وتؤكد على أهمية دور الولايات المتحدة في تطوير مثل هذه
الأسلحة قبل أن تقوم ألمانيا بذلك، إن هذه الرسالة ساعدت في إخراج مشروع مانهاتن
إلى الوجود وهو الذي انتهى إلى صنع أول قنبلة نووية.

- وقد أثارت النسبية الخاصة مناقشات حادة فهذه النظرية كانت
من النظريات العلمية التي تعتبر (كبعبع) للعقل البشري ولكن الحقيقة أن كل وصف من
هذا القبيل هو وصف خاطئ لأن نظرية أينشتين تبدأ بمقدمة منطقية:

أن نتائج
الجاذبية ليست مسببة عن قوى فيزيائية بالمعنى العادي للكلمة، ولكن سببه تحدب الفضاء
بذاته، وهذه فكرة مدهشة حقاً.

- كيف يستطيع
الإنسان أن يعيش تحدب الفضاء بذاته وماذا يعني أن يقال أن الفضاء محدب؟ إن أينشتين
لم يقدم هذه النظرية فحسب ولكنه وضع هذه النظرية في شكل رياضي واضح يستطاع استنتاج
تنبؤات واختبار صحة الفرضية فيه. وقد أيدت اختبارات وملاحظات تالية صحة نظرية
أينشتين خصوصاً تلك الملاحظات التي عملت خلال كسوف الشمس الكلي، تلك الملاحظات التي
أثبتت باستمرار صحة معادلات أينشتين الرياضية.

- ولد أينشتين في عام 1879م في مدينة آلم في ألمانيا. وقد درس
في المدارس العالية في سويسرة وأصبح مواطناً سويسرياً في عام 1900م وفي تلك السنة
نشر نظريته النسبية وهي التي جلبت له الشهرة ولكن نظرياته كثر الجدل حولها ولم
تتعرض أي نظرية في العالم للجدل كما تعرضت له نظريات أينشتاين (ما عدا
داروين).

- وبالرغم من ذلك فقد عين أستاذاً في
جامعة برلين عام 1913م وفي نفس السنة أصبح مديراً لمعهد القيصر وليم الفيزيائي
وعضواً في الأكاديمية البروسية للعلوم وقد تركت له هذه الظروف وقتاً ليكرس نفسه
للبحث كيفما أراد.

- وفي عام 1921م منح جائزة
نوبل. وعندما استلم هتلر السلطة في ألمانيا انتقل أينشتاين إلى نيوجرسي في الولايات
المتحدة الأميركية لأنه كان يهودياً وقد توفي عام 1955.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

* يعتبر كارل ماركس مؤسس الاشتراكية , وقد ولد في عام 1818 في
مدينة ترير في ألمانيا. وكان والده محامياً وعندما بلغ السابعة عشرة دخل جامعة بون
لدراسة القانون، ثم انتقل فيما بعد إلى جامعة برلين ولكنه أحرز شهادة الدكتوراه في
الفلسفة من جامعة يينا.

- ثم اتجه إلى الصحافة وبعد مدة أصبح رئيس تحرير
جريدة رينيش زيتنج في كولون ولكن وجهات نظره الثورية (الراديكالية) سببت له المتاعب
فانتقل إلى باريس وهنالك التقى بفردريك انجلز وقد استمرت صداقتهما الشخصية الحميمة
طيلة حياتهما.

- وسرعان ما طرد ماركس من فرنسا فانتقل إلى بروكسل
وهناك نشر أول أعماله وهو (بؤس الفلسفة) وفي السنة التالية ألَّف بالاشتراك مع
انجلز كتاب (البيان الشيوعي) بتكليف من عصبة الشيوعيين وهو أوسع كتبهما انتشاراً.
وفي أواخر تلك السنة رجع ماركس إلى كولون ولكن سرعان ما طرد بعد بضعة أشهر وعند ذلك
انتقل إلى لندن حيث قضى بقية حياته.

- ومع أنه كان يكتسب رزقه من كتابة
المقالات إلا أن ماركس قضى معظم أوقاته في لندن في البحث وكتابة الكتب في السياسة
والاقتصاد.

- وفي خلال تلك السنوات كان انجلز الصديق الحميم يمد ماركس
بالمساعدة المالية للقيام بسد أوده وأود عائلته. وقد ظهر المجلد الأول لعمله الهام
وهو (رأس المال) عام 1867. وعندما توفي ماركس في عام 1883 لم يكن المجلدان الأخيران
قد كملا ولكن انجلز أكملهما من الملاحظات والمخطوطات التي كان ماركس قد
خلفها.

- وإن كتابات ماركس تشكل أساس الشيوعية ونظراً لازدياد أهمية الحركة
الشيوعية في القرن العشرين فمن الواضح أنه يستحق مكاناً عالياً مرموقاً في هذه
القائمة.

- ففي الوقت الحاضر وبعد قرن واحد من موت ماركس فإن عدد
الأشخاص الذين يعتنقون الماركسية هو حوالي (1,3) بليون نسمة وهذا العدد يزيد عن عدد
معتنقي أي إيديولوجية خلال تاريخ البشرية. وهذا ما حدا ببعض الكتاب غير الشيوعيين
للاعتقاد بأن المستقبل سوف يشهد انتصاراً ساحقاً للماركسية. والشيوعية في الوقت
الحاضر تشدد على أربعة أفكار رئيسية:

- إن هنالك أغنياء قلائل يعيشون
برفاهية بينما بقية العمال يعيشون عيشة الفقر والعوز.

- إن الطريقة لتصحيح
هذه الظلامات هو إنشاء نظام اشتراكي أي نظام تكون به وسائل الإنتاج ملكاً للشعب
وليس للأفراد.

- في معظم الأحوال إن الطريقة العملية الوحيدة لإحلال هذا
النظام هو الثورات الاشتراكية.

- للحفاظ على هذا النظام الاشتراكي يجب
المحافظة على دكتاتورية الطبقة العاملة لمدة لا بأس بها من الزمن.

-
إن أهمية الفيلسوف ليست في فلسفته فحسب ولكن فيما إذا كانت أفكاره قد أثرت وحركت
الرجال إلى العمل وإذا حكمنا على ماركس من هذه الناحية فإننا نجده ذا أهمية
ضخمة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

* إن الكيميائي والبيولوجي الفرنسي
لويس باستور يعتبر أهم شخصية منفردة في تاريخ الطب، وقد أسهم باستور في نواح عدة في
العلوم، إلا أن معظم شهرته تقع في دفاعه وتأييده لنظرية الجراثيم المرضية وتطوير
تقنية التلقيح الوقائي.

- ولد باستور في عام
1822 في مدينة (دول) في فرنسا الشرقية ودرس العلوم في الجامعة وظهرت عبقريته متأخرة
لأنه وهو طالب كتب عنه أحد أساتذته أنه كان متوسطاً أو عادياً في الكيمياء ولكن بعد
أن حاز شهادة الدكتوراه عام 1847، أظهر باستور أن ملاحظة أستاذه كانت مغلوظة وأن
بحثه عن حمض الطرطير جعل باستور كيماوياً ذا صيت ذائع وهو لا يزال في السادسة
والعشرين من عمره.

- وبعد ذلك تحول
نشاطه إلى دراسة التخمرات وأثبت أن عملية التخمر هي وليدة عمل أنواع معينة من
الكائنات المجهرية الصغيرة جداً، وقد أثبت أيضاً أن وجود أنواع أخرى من الكائنات
المجهرية يمكن أن تسبب نتائج غير مرغوب بها في المشروبات المتخمرة وهذا جعله يتوصل
إلى فكرة أخرى، وهي أن وجود بعض أنواع من الكائنات المجهرية يمكن أن يسبب تأثيرات
غير مرغوب فيها في الكائنات البشرية والحيوانات الأخرى.

- لم يكن باستور أول شخص اقترح نظرية الجراثيم المرضية فقد
ظهرت فرضيات مشابهة في وقت أبكر على يد جيرولا موفرا كاستورو بوهنلي وآخرين، ولكن
حماس باستور البطولي في تقديمه نظرية الجراثيم التي دعمها بتجاربه المتعددة كان
العامل الرئيسي في إقناع المجتمع العلمي بصحة نظريته.

- وإذا كان المرض سببه الجراثيم فمن البديهي أن منع الجراثيم
من دخول الجسم البشري يجنبنا الأمراض، ولهذا فقد شدد باستور على الأطباء بأن
يستعملوا طرق التعقيم وكان المؤثر الرئيسي على جوزيف ليستر الذي قدم للعالم استعمال
طرق التعقيم في فن الجراحة.

- إن البكتيريا
الضارة تدخل إلى الجسم بواسطة الطعام والشراب وقد طوَّر باستور طريقة (تدعى
البسترة) لقتل الجراثيم المجهرية في الأشربة وتلك الطريقة أظهرت أن الحليب الملوث
بالجراثيم كان مصدراً من مصادر العدوى المرضية.

- وعندما أصبح باستور في منتصف الخمسين من عمره وجه انتباهه
إلى الجمرة الخبيثة وهي مرض معدي يصيب المواشي وكثيراً من الكائنات الأخرى بما فيها
الإنسان. وقد أظهر باستور أن هنالك باكتريا خاصة هي سبب هذا المرض وقد استعمل
باستور مرشحاً ضعيف من عصيات بكتريا الجمرة الخبيثة ولقح به الماشية.

- وهذا المرشح الضعيف سبب شكلاً خفيفاً من أشكال المرض لم يكن
مميتاً ولكنه ساعد الماشية على اكتساب مناعة ضد الشكل العادي للمرض. وقد أثارت هذه
الطريقة الحماس العظيم وأدرك الناس أن هذه الطريقة يمكن تطبيقها في منع كثير من
الأمراض السارية الأخرى.

- وقد ابتدع
باستور طريقة لتلقيح الإنسان ضد مرض الكلب كما إن علماء آخرين اتبعوا طريقة باستور
فاخترعوا لقاحات ضد أمراض أخرى خطيرة كالتيفوس وشلل الأطفال.

- كما أن باستور استطاع أن يكتشف ظاهرة (اللاهوائية) وهي قدرة
بعض الكائنات على العيش دون أوكسجين أو هواء. كما أن أعماله في مكافحة أمراض دودة
الحرير كانت ذات فائدة تجارية عظمى. وبين منجزاته الأخرى نجد تطوير لقاح لمنع
كوليرا الدجاج وهو مرض كان يفتك بالطيور الداجنة.

- وقد توفي باستور في عام 1895.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

* كان غاليليو غاليلي العالم
الإيطالي من مطوري الطريقة العلمية أكثر من أي فرد آخر، وقد ولد في عام 1564 في
مدينة بيزا في إيطاليا وقد درس في شبابه في جامعة بيزا ولكنه تركها لأسباب مادية،
ومع ذلك فقد استطاع في عام 1589 أن يحصل على كرسي أستاذ في تلك الجامعة. وبعد سنوات
قليلة انضم إلى هيئة التدريس في جامعة بادوا وظل هناك حتى عام 1610 وقد كانت تلك
الفترة هي التي شهدت معظم اكتشافاته العلمية.

-
وقد كانت أولى اسهاماته العلمية في الميكانيك فقد كان أرسطو طاليس قد علّم بأن
الأجسام الأثقل تسقط بسرعة أكثر من الأجسام الخفيفة. وظلت أجيال من العلماء تقبل
هذا المبدأ على ذمة أرسطو.

- ولكن غاليليو قرر
أن يختبر صحة هذا المبدأ وبعد سلسلة من التجارب اكتشف أن أرسطو كان على خطأ.
فالحقيقة كانت أن الأجسام الثقيلة والخفيفة تسقط بنفس السرعة ما عدا الحالات التي
تصطدم بها الأجسام باحتكاك الهواء. (وهنالك قصة تقول أن غاليليو أنجز التجارب
بإسقاطه الأجسام من برج بيزا المائل هذه القصة تبدو بأن لا أساس لها من
الصحة).

- وهنالك مأثرة أخرى لغاليليو
وهي اكتشافه قانون (العطالة) وكان الناس يعتقدون في السابق أن الجسم المتحرك يميل
بطبيعته للبطء في الحركة ثم الوقوف ما لم تحول قوة أخرى أن تبقيه على حالة الحركة
ولكن تجارب غاليليو أثبتت أن هذا الرأي والاعتقاد الشائع كان خاطئاً إذ أنه إذا
استبعدنا المؤثرات المعيقة كالاحتكاك مثلاً فإن الجسم المتحرك يستمر في حركته إلى
اللانهاية.

- وهذا المبدأ الهام الذي بيّنه
ووضحه نيوتن من جديد ووضعه كأول قانون من قوانين الحركة هو أحد المبادئ الفيزيائية
الحيوية.

- لقد كانت أشهر اكتشافات
غاليليو هي في ميدان الفلك وكانت النظريات الفلكية في أوائل القرن السابع عشر في
حالة ثوران فكان هنالك نقاش حاد بين اتبع النظرية التي تقول أن الشمس هي مركز الكون
وهي نظرية كوبرنيكس، واتباع النظرية التي تقول أن الأرض هي المركز وقد أعلن غاليليو
في عام 1604 أن كوبرنيكس هو المصيب ولكن لم يكن لديه في ذلك الوقت أي طريقة لبرهان
النظرية الشمسية أي أن الشمس هي المركز.

- وفي
عام 1609 سمع غاليليو عن اختراع المنظار الفلكي في هولندا ومع أن غاليليو لم يكن
يعرف إلا وصفاً بسيطاً لا يشفي غليلاً عن هذا الاختراع إلا أن عبقريته جعلته ينشئ
منظاراً فلكياً أكبر وأفضل من المنظار المصنوع في هولندا. وفي خلال سنة واحدة عمل
سلسلة كاملة من الاكتشافات.

- نظر إلى
القمر ورأى بأنه لم يكن كرة ملساء ولكن كان به فوهات بركانية وجبال عالية، فالأجسام
السماوية كما استنتج غاليليو لم تكن ملساء أو تامة ولكن بها نفس الالتواءات
الموجودة على الأرض. وقد نظر للمجرة فوجد أنها ليست جسماً سديمياً ولكنها كانت
مؤلفة من عدد ضخم من النجوم التي كانت بعيدة جداً حتى أن العين المجردة تلاحظها
وكأنها مطموسة. وقد لاحظ أيضاً أن هنالك حلقات تحيط بكوكب زحل.

- وقد قضى غاليليو ست سنوات في تأليف أشهر عمل له وهو (حوار
حول النظامين العالميين الرئيسين) وهذا الكتاب هو تأييد لنظرية
كوبرنيكس.

- ولكن سلطات الكنيسة أخذت
تلاحق غاليليو بسبب اعتقاداته وموقفه مع نظرية كوبرنيكس. وبعد أخذ ورد ومحاكمات من
قبل محاكم التفتيش حكم عليه أن يشجب أمام الجمهور وجهة نظره وهي أن الأرض تدور حول
الشمس وقد قام العالم البالغ من العمر 69 عاماً بهذا التصريح أمام الجمهور ولكنه
كما تقول القصة نظر إلى الأرض وهمس بنعومة (ولكنها لا تزال تدور). وفي مدينة
أركتيري استمر في الكتابة حول الميكانيك وتوفي عام 1642.

- يعتبر غاليليو المسئول الأول عن الموقف التجريبي في البحث
العلمي فقد رفض الانصياع للأفكار العلمية التي لم يضعها تحت التجربة حتى ولو كانت
صادرة عن الكنيسة أو عن أرسطو.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

* يعتبر أرسطو أعظم فيلسوف وعالم
في العالم القديم فهو الذي أنشأ دراسة المنطق الرسمي وأغنى كل فرع من فروع الفلسفة
تقريباً وله مآثر عديدة في العلوم.

- إن كثيراً
من أفكار أرسطو أصبحت الآن عتيقة باطلة، ولكن الأمر الأهم جداً من النظريات الفردية
هو الطريقة العقلانية التي كانت تكمن في أعماله. فإن ضمن كتابات أرسطو يدخل الموقف
الذي يعتبر كل مظهر من مظاهر الحياة الإنسانية والمجتمع موضع تفكير
وتحليل.

- فالنظرة بأن الكون لا يسيطر عليه الحظ
الأعمى أو السحر ولكن سلوكه خاضع لقوانين معقولة والاعتقاد بأنه لا يجدر ببني البشر
أن يسلكوا منهجاً استسلامياً تجاه كل مظهر من مظاهر العالم الطبيعي والإيمان الراسخ
أنه من الواجب علينا أن نستفيد من كلا الملاحظات الناتجة عن التجارب ومن المحاكمات
المنطقية عندما نشكل استنتاجاتنا.

- إن هذه
المجموعة من المواقف المعاكسة للتقاليد أو المناهج التقليدية وللخرافات أو الطقوس
السرية قد أثّرت بشكل عميق على الحضارة الغربية.

- ولد أرسطو عام 384 ق.م في مدينة ستاجيرا في مكدونيا من بلاد
اليونان، وكان والده طبيباً بارعاً وعندما بلغ السابعة عشرة سافر إلى أثينا ليدرس
في أكاديمية أفلاطون وبقي فيها مدة عشرين عاماً حتى بعد وفاة أفلاطون بوقت قصير.
ومن المحتمل أن يكون أرسطو قد اكتسب من والده الاهتمام بعلم الحياة والعلوم العملية
بينما تعلم من أفلاطون الاهتمام بالتأمل الفلسفي.

- وفي عام 342 ق.م رجع أرسطو إلى مقدونيا ليصبح معلماً خاصاً
لابن الملك الشاب اليافع ذي الثلاثة عشر ربيعاً، والذي أصبح فيما بعد يدعى في
التاريخ بالاسكندر الكبير.. أشرف أرسطو على تعليم الاسكندر لعدة
سنوات.

- وفي عام 335 ق.م وبعد أن صعد
الاسكندر إلى العرش رجع أرسطو إلى أثينا حيث افتتح مدرسته الخاصة (الليسيوم) وقد
قضى الأثني عشر عاماً التالية في أثينا وهي نفس الفترة تقريباً التي قضاها الاسكندر
في فتوحاته العسكرية. ويظهر أن الاسكندر لم يكن يطلب من أستاذه النصيحة بل كان
يمنحه الأموال لأجل متابعة أبحاثه.

- وكانت هذه
أول بدعة في التاريخ بأن يحصل عالم على أموال من الدولة لمتابعة أبحاثه وكانت
الأولى والأخيرة عبر قرون عديدة ستمر.

- ومع ذلك
فإن رفقته للاسكندر كانت لها مخاطرها. فقد كان أرسطو معارضاً لأسلوب الاسكندر
الدكتاتوري في الحكم وعندما أعدم الاسكندر ابن أخ أرسطو بتهمة الخيانة، ظهر وكأنه
قد أعدم أرسطو أيضاً ولكن أرسطو كان وثيق الصلة بالاسكندر مما أغضب أهالي أثينا
عليه وعندما مات الاسكندر ف عام 323 ق.م فازت عصبة المناوئين للمكدونيين وسيطرت على
أثينا واعتبرت أرسطو بأنه (عديم التقوى).

-
وعندها تذكر أرسطو مصير سقراط قبل ست وسبعين عاماً فهرب من المدينة قائلاً
بأنه سوف لا يعطي للأثينيين فرصة أخرى للخطيئة ضد الفلسفة ولكنه مات في المنفى بعد
بضعة أشهر في عام 322 ق.م في الثانية والستين من العمر.

- إن أعمال أرسطو وما قدمه للعالم يدعو إلى الدهشة فقد بقي من
أعماله 47 مؤلفاً ويذكر أنه ألف أكثر من 170 كتاباً.

- فأعماله العلمية تؤلف موسوعة للمعرفة العلمية في تلك الأيام
فقد كتب عن الفلك وعلم الحيوان وعلم الجنين والجغرافيا وعلم طبقات الأرض والفيزياء
والتشريح والفسيولوجيا وعن كل ميدان من ميادين المعرفة التي كانت معروفة عند
اليونان القدماء.

- وكان بنفس الوقت فيلسوفاً
أنجز مآثر عدة في كل ناحية من نواحي الفلسفات
التأملية.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

* فلاديمير إيليتش
أوليانوف المعروف باسم (القلم) لينين، كان الزعيم السياسي المسؤول بشكل كلي عن
تأسيس الشيوعية في روسيا. وكان من تلاميذ كارل ماركس المتحمسين، فبادر إلى متابعة
سياسة كارل ماركس وقد نجح بها. وبسبب الانتشار السريع لشيوعية لينين في العالم لذلك
يعتبر لينين أحد الرجال ذوي التأثير في التاريخ البشري.

- ولد لينين في عام 1870 في مدينة سمبرسك (وتدعى الآن
أوليانوفسك تكريماً له) وكان والده موظفاً حكومياً ولكن أخاه كان متطرفاً وأعدم
لاشتراكه في مؤامرة ضد القيصر. وفي الثالثة والعشرين أصبح لينين ماركسياً متحمساً
وقد اعتقل في شهر كانون الأول عام 1895 بتهمة النشاط الثوري ضد الحكومة القيصرية،
وقضى أربعة عشر شهراً في السجن وبعدها نفي إلى سيبيريا.

- وفي أثناء الثلاث سنوات التي قضاها في المنفى في سيبيريا
تزوج من إحدى رفيقاته الثوريات وأنتج كتابه (تطور الرأسمالية في روسيا) وقد انتهت
مدة نفيه في عام 1900 حين سافر إلى غربي أوربا وقد قضى السبعة عشر عاماً التالية
هناك وهو يشتغل في الدعوة للثورة، وعندما انشق حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي
الذي كان ينتمي إليه أصبح لينين زعيماً للزمرة الغالبة وهم
البلاشفة.

- وقد قدمت الحرب العالمية
الأولى فرصة سانحة عظيمة للينين وذلك لأن الحرب كانت كارثة عسكرية واقتصادية لروسيا
وزاد بذلك السخط على النظام القيصري بأكمله. وهكذا أطيح بالنظام القيصري في آذار
عام 1917. وظهر لمدة من الزمن أن روسيا سوف يحكمها نظام ديمقراطي.

- ولدى سماعه بسقوط الإمبراطور رجع لينين في الحال إلى روسيا.
وقد كان لينين فطناً جداً فلاحظ أن الأحزاب الديمقراطية مع أنها قد أسست حكومة
مؤقتة إلا أنها لم تكن تملك قوة كبيرة.

- وإن
هنالك فرصة سانحة للحزب الشيوعي المنظم أن يستلم السلطة بالرغم من أن عددهم كان
قليلاً ولذلك فقد حث البلاشفة أن يعملوا على الإطاحة بالحكومة المؤقتة واستبدالها
بحكومة شيوعية.

- وقد حدث اضطراب اضطر
بسببه لينين إلى الاختفاء برهة من الزمن ولكن بعد حركة أخرى في نوفمبر عام 1917 نجح
حزب لينين وأصبح هو رئيس الدولة.

- وكرئيس دولة
كان لينين قاسياً في إرساء النظام وقاسياً على نفسه بالعمل المستمر وفي بادئ الأمر
عمل على تحويل اقتصاد الدولة إلى اقتصاد اشتراكي كامل لا هوادة فيه. ثم أعلن
اشتراكية الأراضي في الدولة.

- وفي عام 1922
أصيب لينين بمرض مفاجئ خطير ظل على أثره وحتى موته في عام 1924 عاجزاً عن العمل
المضني الذي كان يمارسه قبل ذلك دون الاهتمام بصحته.

- وقد حنطت جثته باهتمام وحفظت وهي لا تزال معروضة في ضريح في
الساحة الحمراء في موسكو منذ ذلك العهد.

- إن لينين يعتبر الرجل العامل في تأسيس الدولة الشيوعية في
روسيا، وقد أخذ أفكار كارل ماركس وترجمها إلى أعمال سياسية عملية.

- ومنذ عام 1917 والمذهب الشيوعي ينتشر في جميع أنحاء قارة
أوربا وأنحاء العالم وفي هذه الأيام فإن ثلث سكان الكرة الأرضية تقريباً يدينون
بالمبدأ الشيوعي.

- وبالرغم من أن لينين كان
زعيماً سياسياً فذاً، إلا أن نفوذه وتأثيره كان في كتاباته (التي بلغت حوالي 55
مجلداً) وقد كان مهتماً بتكتيك الثورة. وكان دوماً يؤكد الحاجة إلى العنف الثوري
وعلى ضرورة حكم البروليتاريا.

- ولذلك من أيام
لينين لم تغلب أو تنقلب أي أمة اختارت النظام الشيوعي على ذلك النظام، وذلك بسبب
تقنية الاحتفاظ بالسلطة من الصحافة إلى البنوك إلى نقابات العمال , بمعنى أن كل شيء
ملك للدولة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

* استقرت مجموعة من بني إسرائيل في أرض مصر أيام نبي الله يوسف عليه السلام
بعد أن نزحت من بلاد الكنعانيين، وكان هؤلاء موحدين حنفاء على دين إبراهيم الخليل
عليه السلام بخلاف الفراعنة عبدة الأصنام والأوثان ومع تقادم الزمن تكاثر بنو
إسرائيل، فخشي الفراعنة من امتدادهم السياسي والديني في المجتمع المصري، فراحوا
يسومونهم سوء العذاب، قال تعالى: { وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ
يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ
نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ } البقرة49..

-
وشاء الله وسط هذه الظروف العصيبة على بني إسرائيل أن يولد موسى عليه السلام والتي
قامت والدته بإخفاء أمر ولادته، قال تعالى: { وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى
أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي
وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ }
القصص7. فتحقق الوعد الإلهي بحفظ الله لهذا الرضيع، بل إن فرعون سمح بعد إلحاح من
زوجته بالبحث عن مرضعة له حتى عثر على أم موسى لتقوم بإرضاعه.

- نشأ
موسى في قصر فرعون على أيدي الكهنة ورجال الدين، ولما كبر وآتاه الله حكماً وعلماً
حدث مرة أن وجد موسى مصرياً يُسخِّر رجلاً من بني إسرائيل ويرغمه على أداء عمل له،
فاستعان الرجل بموسى فأغاثه موسى وضرب المصري من دون قصد فكانت القاضية على حياته
وفي اليوم التالي وجد نفس الإسرائيلي يشتبك مع مصري آخر ويستنصره مرة ثانية فعنفه
موسى على ذلك ووبخه من كثرة شره، فحسب الإسرائيلي أن موسى يريد قتله فبادره بالقول
أتريد قتلي: كما قتلت الفرعوني بالأمس، وما كاد الفرعوني يسمع هذا الخبر حتى أسرع
إلى قومه يخبرهم بالحقيقة، فأرسل فرعون في طلب موسى يريد الاقتصاص منه، ولكن رجلاً
محباً لموسى سمع ما دار في قصر فرعون فأسرع إلى موسى يدعوه للهرب من بطش فرعون،
فهرب من مصر إلى مدين في شمال غربي جزيرة العرب..

وفي مدين استقر موسى في
بيت رجل مؤمن حيث زوج هذا الشيخ الكريم موسى بإحدى ابنتيه بعدما رأى منه الخلق
الطيب والوفاء النادر، ولما طال المقام بموسى بأرض مدين عزم على العودة إلى مصر.
وما إن أدرك طور سيناء حتى ضل موسى الطريق، وفي ليلة مباركة أراد الله أن يخص موسى
بكرامته ونبوته وكلامه، وكان الجو بارداً فقد رأى ناراً عن بعد فطلب من أهله ألا
يبرحوا مكانهم فإنه ذاهب لعله يأتيهم بقبس من النار يستضيئون به، فلما وصلها ناداه
ربه { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ
الصَّلَاةَ لِذِكْرِي } طه14، فكانت إيذاناً ببدء نبوة موسى كليم الله عليه
السلام..

وأوتي موسى سؤله، فبعث الله معه أخاه هارون وزيراً وأمرهما بلين
القول مع فرعون، ثم أمرهما بأن يقولا لفرعون إننا رسولا رب العالمين إليك، فأطلق
سراح بني إسرائيل ولا تعذبهم والسلام على من اتبع الهدى..

هنا أخذ الكبرياء
مأخذه في فرعون فقال لموسى: ألم نربك فينا وليداً، ثم أخذ يعد فضائله عليه، بل راح
يسخر من موسى وهارون واتهمهما بالسحر، وطلب من سحرته التصدي لهما، وبعد أن جاء
السحرة وألقوا بسحرهم لمباراة موسى، ألقى موسى عصاه فكان نصر الله المبين، وآمن
السحرة بموسى وبما جاء به من تعاليم إلهية ولم يأبهوا لتهديدات فرعون فقالوا جميعاً
{ إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا
عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى } طه73.

- تآمر
فرعون على قتل موسى وزاد في التنكيل ببني إسرائيل، فأمرهم موسى بضبط النفس والتحلي
بالصبر، إلى أن دعا موسى ربه أن يسلّط على فرعون وقومه العذاب الأليم وينزل بهم جام
غضبه، قال تعالى: { فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ
وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلاَتٍ فَاسْتَكْبَرُواْ
وَكَانُواْ قَوْماً مُّجْرِمِينَ } الأعراف133.

- ولما ضاق فرعون
وقومه بما حل بهم طلب من موسى أن يدعو ربه ليكشف عنهم الغمة وسيكف عن تعذيب بني
إسرائيل، فدعا موسى ربه بكشف البلاء، فأزاله الله عنهم، لكن فرعون عاود تعذيب بني
إسرائيل كرة ثانية، فالتف بنو إسرائيل حول موسى وطلبوا منه أن يخرجهم من مصر. فأخذ
موسى قومه وسار بهم صوب أرض كنعان عن طريق سيناء، فلحق بهم فرعون وجنوده. وبعد أن
عبر موسى وقومه البحر بمعجزة إلهية أراد فرعون أن يعبر البحر في أعقاب موسى ولكن
الله أغرقه ومن معه أجمعين.

- لما وصل بنو إسرائيل مع نبيهم موسى
إلى أرض سيناء الصحراوية أخذوا في تقديم الطلبات إلى موسى بعدما وجدوا الفرق شاسعاً
بينها وبين أرض النيل الخصبة، وكان سيدنا موسى قد تلقى التوراة وفيها الشرائع
السماوية، في وقت ظهر الإنحراف في قومه ولا سيّما بعد ذهابه إلى لقاء ربه، وتسلم
الألواح حيث زين السامري لهم عبادة العجل، ثم طلبوا من موسى عمل صنم ليعبدوه فوبخهم
على ذلك، وأراد أن يجعل لقومه مركزاً سياسياً فتوجه بهم إلى مدينة أريحا فقالوا له:
{ قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَداً مَّا دَامُواْ فِيهَا
فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ }
المائدة24..

ولما أحجموا عن دخول الأرض المقدسة حلت بهم نقمة الله فتاهوا في
الصحراء أربعين سنة، وبعد ذلك بأعوام قلائل توفي هارون ثم لحق به موسى عليهما
السلام، وبعيد وفاة موسى شعر بنو إسرائي بسوء أعمالهم مهذبف تصرفاتهم مع نبيهم،
فنصَّبوا يوشع بن نون عليه السلام ملكاً عليهم، وهو الذي عبر بهم نهر الأردن
(الشريعة) إلى أريحا حيث أقاموا فيها.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

* ولد شارلز داروين، مؤلف نظرية التطور العضوي
بواسطة الانتخاب الطبيعي في شروزبري في انجلترا في 2 شباط 1809 (في نفس اليوم الذي
ولد فيه إبراهام لنكولن) وفي السادسة عشرة دخل جامعة أدنبرة لدراسة الطب ولكنه وجد
أن الطب والتشريح هما موضوعان مملان ولذلك انتقل إلى جامعة كيمبردج لدراسة
اللاهوت..

- بيد أنه وجد أن النشاطات الجسمانية
كركوب الخيل والصيد هي أكثر ملائمة له من الدراسة، ولهذا فقد أقنع أحد الأساتذة في
الجامعة أن يرشحه كباحث طبيعي في الرحلة الاستكشافية التي كانت تقوم بها الباخرة
(بيجل) وقد عارض والده أولاً هذه الوظيفة لأنه كان يشعر أن هذه الرحلة سوف تكون
حائلاً دون استقرار ابنه ودراسته بجد، ولكن وافق الأب أخيراً. إن هذه الرحلة برهنت
على أنها من أغزر الرحلات المحيطية فائدة في تاريخ العلوم.

- بدأت الباخرة إبحارها عام 1831 وكان عمر داروين حينها اثنان
وعشرون عاماً. وقد دارت الباخرة حول العالم في مدة خمس سنوات. وقد لامست شواطئ
أميركا الجنوبية ثم اتجهت إلى المحيط الهادي وبعض جزره ثم بعض جزر المحيط الهندي ثم
جنوب المحيط الأطلسي.

- وفي أثناء تلك الرحلة
رأى داروين كثيراً من الأعاجيب الطبيعية وزار قبائل بدائية واكتشف كثيراً من
المستحدثات ولاحظ حياة عدد من فصائل النبات والحيوان. وفوق ذلك فقد سجل ملاحظاته عن
كل ما شاهده وهذه الملاحظات كانت أساس أعماله المستقبلية.

- رجع داروين إلى الوطن عام 1836، وفي العشرين سنة التالية
نشر سلسلة من الكتب التي سببت له كثيراً من الشهرة كأحد البيولوجيين العظام في
انجلترا، وقد اعتقد أن الأنواع الحيوانية والنباتية غير ثابتة ولكنها تطورت خلال
العصور الجيولوجية، ثم بدأ بعد قراءة إحدى مقالات العالم (توماس مالتوس) يكوّن
فكرته عن تنازع البقاء والانتخاب الطبيعي بعد أن جمع عدة ملاحظات ومعلومات تؤيد
فكرته، ثم نشر كتابه الشهير (أصل الأنواع بواسطة الانتخاب الطبيعي) أو (بقاء
السلالات في الصراع لأجل الحياة).

- وكانت
المجادلات قائمة حول هذه الأفكار عندما نشر كتاباً جديداً هو (سقوط الإنسان
والانتخاب بالنسبة للجنس) وهذا الكتاب قدم فكرة أن الإنسان قد انحدر من مخلوقات
تشبه القرود (الدين الإسلامي الحنيف ينفي هذه النظرية لأن الله عز وجل خلق آدم ومنه
جاءت الأمم التالية) وهذا الكتاب أضاف الوقود إلى المعارك الجدلية
الدائرة.

- ولكن داروين نفسه لم يشترك
بتلك المعارك الجدلية وذلك لأن صحته كانت قد ساءت عند رجوعه من الرحلة، فضلاً عن أن
أنصار نظرية داروين وجدوا مدافعاً متحمساً في شخص توماس هكسلي، وكان مجادلاً
ماهراً، ومدافعاً عن نظريات داروين. وهكذا فقد قبل العلماء الاعتراف بصحة نظريات
داروين قبل موته عام 1882.

- لقد كان داروين
مؤسس فكرة تطور الأنواع ولم يشر أحد إلى هذه النظرية قبله وأن مأثرة داروين هي أنه
لم يقدم وصفاً لميكانيكية الانتخاب الطبيعي فحسب، بل أنه قد قدم كمية كبيرة من
الأدلة العملية المقنعة لدعم فرضياته.

- ومن
الجدير بالذكر أن نقول: أن نظرية داروين قد صيغت دون الاعتماد على نظرية الوراثة أو
على أية معرفة بها. ففي أيام داروين لم يكن أحد يدري أي شيء عن الطريقة التي كانت
تنتقل بها بعض الخصائص من جيل إلى جيل ومع أن غريغور مندل كان يعمل في قانون
الوراثة في نفس الوقت الذي كان داروين يكتب به كتبه، فإن أعمال مندل التي كانت تكمل
أعمال داروين لم تكن معروفة حتى عام 1900م وهي السنة التي كانت نظريات داروين قد
عرفت ونشرت.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

* إن الإمبراطور الصيني (شي هوانج تي) الذي حكم
من عام 238 - 210 ق.م هو الذي وحد الصين بقوة السلاح وشرَّع إصلاحات حاسمة. وهذه
الإصلاحيات كانت عاملاً رئيسياً في الوحدة الثقافية التي احتفظت بها الصين منذ ذلك
العهد.

- ولد شي هوانغ تي في عام 259 ق.م وتوفي
في عام 210 ق.م ولفهم أهميته من الضروري أن نلم ببعض المعرفة عن الخلفية التاريخية
لعصره. فقد ولد في السنوات الأخيرة لعهد سلالة (شوا) التي أسست حوالي عام 1100 ق.م
وقبل عهده بعدة قرون كانت أحوال هذه السلالة آخذة بالانحطاط وأصبحت الصين مقسمة إلى
عدد كبير من الدويلات الإقطاعية.

- وكان
اللوردات الإقطاعيون في تنازع دائم بعضهم مع بعض وبالتدريج أزيلت عدة من الإقطاعيات
الصغيرة. وكانت إحدى أعظم الدويلات المحاربة دويلة (تشين) في القسم الغربي من
البلاد. وقد أصبحت هذه الدويلة تنمو تدريجياً وبسبب موقعها الجغرافي ومقدرة حكامها
أصبحت أقوى دويلة في الزمن الذي ولد به (تشنج) وهو (شي هوانج تي) المستقبل وعندما
تولى الحكم عام 238 ق.م اختار قادةً أكفاء قاموا بالحرب بضراوة ضد الدويلات
الإقطاعية الباقية وقد هزمت الدولة الأخيرة عام 221ق.م وعندها اختار تشنج لنفسه لقب
(شي هوانج تي) أي الإمبراطور الأول.

-
وقد بدأ (تي) في الحال في عمل عدد من الإصلاحات الهامة وقد قرر أن يلغي كل أساليب
النظام الإقطاعي في الحكومة وأعلن أن وظيفة حاكم المقاطعة لم تعد وراثية ثم بدأ
بنقل الحكام من مقاطعة إلى أخرى خوفاً من أن تسول لأحدهم نفسه بأن يستقل عن
الإمبراطور. ثم أنشأ نظاماً لطرق جيدة تصل العاصمة بالمقاطعات. ولم يكتف شي هوانج
تي بالإصلاحات السياسية بل أنشأ إصلاحات بالأوزان والمكاييل وقد وحد العملة وأشرف
على إنشاء الطرق والقنالات ووحد القوانين ولغة الكتابة.

- وقد كان أشهر عمل أو قرار أصدره هذا الإمبراطور هو قرار 213
ق.م الذي أمر به بإحراق جميع الكتب في الصين باستثناء الكتب التي تحوي المواضيع
التقنية والزراعة والطب بالإضافة إلى سجلات عائلة تشين والأعمال الفلسفية للكتاب
القانونيين وفيما عدا ذلك فقد أحرقت كتب كونفوشيوس وجميع كتب المدارس الفلسفية
الأخرى.

- أما في السياسة الخارجية فقد
كانت هنالك فتوحات واسعة في جنوبي البلاد والمناطق التي ضمها وألحقت بالصين. أما في
الشمال فلم تستطع جيوشه أن تهزم كل الشعوب التي كانت تعيش هناك ولذلك ولمنعهم من
الإغارة على الصين، ربط (شي وانج تي) جميع الأسوار المحلية الموجودة في الحدود
الشمالية وجعلها سوراً ضخماً هائلاً هو سور الصين العظيم الذي لا يزال ماثلاً حتى
يومنا هذا.

- وإن إنشاء هذا السور مع سلسلة
الحروب الخارجية أجبرته على فرض ضرائب عالية جعلت هنالك جفوة بينه وبين شعبه، ولما
كان العصيان ضد حكمه الحديدي مستحيلاً لذلك حدثت محاولات لاغتياله ولكن لم تنجح أي
من هذه المحاولات وقد مات ميتة طبيعية عام 210 ق.م.

- إننا عندما نذكر تاريخ (شي هوانج تي ) يجب ألاّ يغيب عن
بالنا رئيس وزرائه اللامع الذائع الصيت (لي سو) وبالحقيقة كانت أهمية (لي سو) لا
تقل عن أهمية سيده الإمبراطور، ولا يمكن أن نذكر أحدهما دون ذكر الآخر والحقيقة أن
تعاونهما الوثيق هو الذي سبب نجاح الحكم. وقد شبه المؤرخون الغربيون (شي هوانج تي)
بنابليون بونابرت

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

* يعتبر أغسطس قيصر مؤسس الإمبراطورية
الرومانية، أحد الشخصيات البارزة في التاريخ. وقد قضى على الحروب الأهلية التي مزقت
جمهورية روما خلال القرن الأول ق.م ثم نظم الحكومة الرومانية حتى تسنى له حفظ
السلام الداخلي والازدهار أثناء حكمه ولمدة قرنين من الزمان بعد
وفاته.

- ولد غايوس اوكتافيوس في عام 63 ق.م وقد
تبناه يوليوس قيصر الذي كان الشخصية الحاكمة أثناء شباب أوكتافيوس. ولكن بعد اغتيال
يوليوس قيصر عام 44 ق.م انقسمت الجيوش الرومانية إلى قسمين قسم يؤيد مارك أنتوني
الذي كان أحد الشخصيات المخلصة ليوليوس قيصر والقسم الآخر يؤيد اوكتافيوس، ولكن
مارك أنتوني بانشغاله بحب كليوباترة في مصر، خسر المعركة الحاسمة وهي معركة أكتيوم
عام 31 ق.م التي انتصر بها اوكتافيوس انتصاراً حاسماً سبب انتحار مارك أنتوني
وكليوباترة.

- أحرز أوكتافيوس نفس
السلطة التي كان يتمتع بها يوليوس قيصر قبل 15 عاماً، وقد كان الجميع يتوقون لعهد
من الاستقرار بعد الحروب الأهلية المريرة فقبلوا حكم اوكتافيوس المطلق المحبوب، وقد
كان هذا ذا دهاء سياسي ممتاز، فقد أعلن لكي يتحبب إلى مؤيدي الجمهورية أنه استقال
من جميع وظائفه وأعاد عهد الجمهورية، وفي الحقيقة احتفظ بمركزه كرئيس لمقاطعات
أسبانيا وغاليا وسوريا، وذلك لأن معظم الفرق الرومانية العسكرية التي كانت تدين
بالولاء له، كانت جميعها في تلك المقاطعات.

-
ولكن مجلس الشيوخ في روما، إكراماً له صوت على منحه لقب أغسطس. ولكنه لم يستعمل لقب
ملك أبداً، وهكذا فإن روما اسمياً كانت لا تزال جمهورية، وكان أغسطس مجرد المواطن
الأول، أما عملياً فإن مجلس الشيوخ كان يهبه كل ما يريد، وكان طيلة حياته ديكتاتور
روما دون منازع.

- وعند وفاته في عام 14م كانت
روما قد أتمت فترة الانتقال من الجمهورية إلى الملكية، وخلفه ابنه المتبنى في الحكم
دون أي صعوبة.

- إن أغسطس يمثل الحاكم
المستبد. وكان سياسياً حقيقياً، استطاع أن يجعل الجراح العميقة التي نتجت عن الحرب
الأهلية تلتئم.

- حكم أغسطس روما مدة 40 عاماً
وقد أثرت سياسته في مستقبل روما، وأتمت الجيوش الرومانية في عهده فتح أسبانيا
وسويسرا وآسيا الصغرى وجزءاً كبيراً من بلاد البلقان. وأصبح حد الإمبراطورية
الشمالي خطاً ممتداً من الراين إلى الدانوب، وهذا الحد ظل كذلك لبضع قرون
تلت.

- لقد لعب أغسطس دوراً فذاً في
إدارة الدولة، وقد احتفظ بالنظام المالي والضرائبي للدولة الرومانية، ولكنه نظم
الجيش الروماني وأنشأ قوة بحرية ضاربة ثم أنشأ فرقة الحرس الخاص (الحرس البريتوري)
الذي لعب دوراً عظيماً في المستقبل في انتخاب وعزل الأباطرة.

- وفي حكم أغسطس أنشئت عدة طرق وبنيت عدة مبان عامة في روما
نفسها، وأصبحت مدينة روما أجمل بمعابدها وأبنيتها الفخمة. وقد سنَّت قوانين لتشجيع
الزواج وتربية الأطفال.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

* قاد ماو تسي تونغ الحزب
الشيوعي الصيني إلى السلطة وأشرف لمدة 27 عاماً على عملية التحويل في تلك
البلاد.

- ولد ماو تي تونغ في عام 1893 في قرية
شوهان في مقاطعة هاتان في الصين وكان والده فلاحاً متوسط الثراء وفي عام 1911 عندما
كان ماو في الثامنة عشرة نشبت ثورة ضد العائلة المالكة المتداعية الأركان (عائلة
شنج) التي كانت تحكم الصين منذ القرن السابع عشر.

- وفي بضعة أشهر أطيح بالحكومة الملكية وأعلنت الجمهورية
ولسوء الحظ لم يستطع زعماء تلك الثورة أن يرسوا قواعد حكومة ثابتة موحدة في الصين
وتبع الثورة فترة من عدم الاستقرار والحرب الأهلية دامت حتى عام
1949.

- وكشاب كان ماو يسارياً في
أفكاره السياسية وفي عام 1921 كان واحداً من المؤسسين الرئيسيين للحزب الشيوعي
الصيني ولكن صعوده لمركز قيادة الحزب كان بطيئاً ولم يحدث ذلك إلا في عام
1935.

- وفي أثناء ذلك كان الحزب الشيوعي الصيني
مشغولاً في التدرج بخطوات وئيدة نحو تسلم السلطة وقد أصابت الحزب نكسات عديدة في
عام 1927 وعام 1934 تغلب عليها الحزب. وابتداءً من 1935 وبزعامة ماو زادت قوة الحزب
زيادة ملحوظة وفي عام 1947 كان الشيوعون على استعداد للحرب ضد الحكومة الوطنية التي
يرأسها (شاي كاي شيك).

- وفي عام 1949 انتصرت
جيوشهم وظفر الشيوعيون بالسيطرة الكاملة على البر الصيني.

- وكانت الصين عند استلام ماو للسلطة تمزقها الحرب الأهلية
التي دامت ستة وثلاثين عاماً، أنتجت الفقر والتخلف، وكان معظم سكانها أميين. خشي
ماو عند تسلمه السلطة وهو يناهز السادسة والخمسين أن يفشل في تذليل تلك الصعوبات
الناتجة عن الحرب الأهلية ولكن بالصبر والحزم استطاع أن يتغلب عليها، فقد عمد إلى
تصنيع البلاد والعناية البالغة الأهمية بالتعليم وتحسين الأحوال
الصحية.

- وهذه التغيرات لم تكن كافية بالنسبة
للصين الحبيبية، وكان الإنجاز الثاني الذي قامت به الحكومة الشيوعية، هو تحويل
البلاد اقتصادياً من النظام الرأسمالي إلى النظام الاشتراكي ومن ناحية سياسية فقد
اتبع نظاماً دكتاتورياً قاسياً.

-
واستطاع ماو صنع ثورة اجتماعية، فقد حاول أن ينقل ولاء الفرد من عائلته إلى الدولة،
وهذا الانتقال كان له أثره حيث أن الصينيين مشهورون بالولاء للعائلة وفوق ذلك فقد
أثارت الدولة حملة دعائية ضخمة ضد تعاليم كونفوشيوس، وقد لاقت هذه الحملة نجاحاً لا
بأس به.

- وكان ماو هو الرجل الأول في الصين من
عام 1949 - 1976.

- وكانت إحدى مشاريعه (القفزة
العظيمة إلى الأمام) في عام 1950 ويظن كثير من المراقبين أن ذلك المشروع الذي كان
يشمل على التشديد على طرق الإنتاج الريفي، كان فاشلاً( وعلى كل حال فقد ألغي ذلك
المشروع) وأما المشروع الثاني فهو (الثورة الثقافية) التي بدأها ماو في عام 1960،
وكانت هذه حرباً أهلية ضد البيروقراطية الصينية في الحزب الشيوعي
الصيني.

- ومن الممتع أن نقول أن ماو
كان في منتصف الخمسينات عندما بدأت القفزة العظمى وكان قد تجاوز السبعين عندما بدأت
الثورة الثقافية وكان قد بلغ الثمانين عندما بدأ التقارب بينه وبين الولايات
المتحدة الأمريكية.

- وكان ماو يعتقد أن العمال
الصناعيين في المدن ستؤلف القاعدة القوية لتأييد ودعم الحزب الشيوعي ولكنه غيّر
رأيه واعتمد على قوة الفلاحين وزاد من عنايته بالتطور الزراعي
والريفي.

- لقد تأثر ماو بلينين مؤسس
الشيوعية في روسيا الذي مهد الطريق لإنشاء الشيوعية في الصين، والحقيقة أن تصنيف
شخص معاصر مثل ماو صعب لأننا لا نعلم ما ستكون نتيجة تقدير الشعب الصيني له في
المستقبل وعلى كل حال فيمكن مقارنته مع شي هوانج تي لأن كلاً منهما عمل على تخطيط سلسلة من
التغيرات الثورية في الصين، وقد كان تصنيف شي في مرتبة أعلى من ماو وذلك لأن تأثير
شي هوانج تي دام زهاء اثنين وعشرين قرناً في حين أننا
لا نعلم ولا نتأكد إلى متى سيستمر تأثير ونفوذ ماو في الشعب
الصيني.

وللموضوع
بقية نكملها معكم ان شاء الله

تسلم ايدك يا قماح

الله يسلمك

» سلسلة رجال من التاريخ للشيخ علي طنطاوي
» السؤال الاهم كيف ترا انت نفسك؟؟؟؟
» اعرف الشخصيات
» عيد ميلاد اطيب الشخصيات
» غرف نوم للاطفال باشكال الشخصيات الكرتونيه