ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؤال

بالنسبة للسؤال الأول الثاني
" وقال نسوة "
" قالت ا؟لأعراب آمنا "
الفعل قالت أضيفت إليه تاء التأنيث جوازا لأن الفاعل جمع تكسير وهذه قاعدة نحوية " يجوز تأنيث الفعل مع الفاعل إذا كان جمع تكسير أو فصل بينه وبين الفاعل فاصل
فيجوز أن تقول " قال الرجال " و " قالت الرجال "
بالنسبة للثالث
" ولما يعلم الله "
كسرت الميم حتى لا يلتقي ساكنان فلام لفظ الجلالة ساكنة فكسرت الميم والأصل فيها السكون ليتوصل إلى النطق بالساكن
والله أعلم

رؤية جديدة كتب:

نسوة مش جمع تكسير

نسوة اسم جمع

جمع تكسير
امرأة تجمع على نساء ونسوة " جمع تكسير "

يجوز تذكيرالفعل مع اسم الجمع
قال نسوة .... قال رهط
وقد يأتى تذكير الفعل للتقليل أيضا ... ( قال نسوة )

من سنن العرب أنها تأنث المذكر وتذكر المؤنث فى حالة الجمع كما أورد أخونا الفاضل ا/ محمود شاهين

وأحيانا كان من سنن العرب انها تحمل اللفظ على المعنى

وفى ذلك أمثلة كثيرة من القرءان الكريم

قال تعالى (وأحيينا به بلدة ميتا) ولم يقل ميتة والبلدة مؤنث

وقال عز وجل (السماء منفطر به) ولم يقل منفطرة وحمل اللفظ على معنى السقف والسماء مؤنث

وقال تعالى (وأعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا * إذا رأتهم من بعيد ...) والسعير مذكر والفعل رأتهم مؤنث

ويحتمل فى قوله (وقال نسوة ) أنه حمل اللفظ على معنى وقال جمع من النسوة

وقوله (وقالت الأعراب) يحتمل أن يكون المعنى وقالت جماعة من الأعراب

كما فى قوله تعالى (واسئل القرية التى كنا فيها) والمعنى واسئل أهل القرية
ــــــــــــــــــ

وقوله تعالى (ولما يعلم الله) كما فى قوله تعالى (إن يعلم الله فيكم خيرا)

وفى المثالين لعدم التقاء ساكنين كما وضح ا/ محمود شاهين

والله أعلم

Amr Emam كتب:

من سنن العرب أنها تأنث المذكر وتذكر المؤنث فى حالة الجمع كما أورد أخونا الفاضل ا/ محمود شاهين

وأحيانا كان من سنن العرب انها تحمل اللفظ على المعنى

وفى ذلك أمثلة كثيرة من القرءان الكريم

قال تعالى (وأحيينا به بلدة ميتا) ولم يقل ميتة والبلدة مؤنث

وقال عز وجل (السماء منفطر به) ولم يقل منفطرة وحمل اللفظ على معنى السقف والسماء مؤنث

وقال تعالى (وأعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا * إذا رأتهم من بعيد ...) والسعير مذكر والفعل رأتهم مؤنث

ويحتمل فى قوله (وقال نسوة ) أنه حمل اللفظ على معنى وقال جمع من النسوة

وقوله (وقالت الأعراب) يحتمل أن يكون المعنى وقالت جماعة من الأعراب

كما فى قوله تعالى (واسئل القرية التى كنا فيها) والمعنى واسئل أهل القرية
ــــــــــــــــــ

وقوله تعالى (ولما يعلم الله) كما فى قوله تعالى (إن يعلم الله فيكم خيرا)

وفى المثالين لعدم التقاء ساكنين كما وضح ا/ محمود شاهين

والله أعلم

لسة عند كلامي
عايزين درس عربي عندك
ههههههههههههههههه
دمت مبدعا

الله يكرمك يا ا/ محمود

أنا من اتعلم على يدكم

بارك الله فيكم

الشئ بالشئ يُذكر

ما الفرق بين نسوة ونساء فى اللغة

وهل لدي أحد تفسير عن أسباب استخدام نسوة فقط في موضوع واحد بسورة يوسف (( وقال نسوة في المدينة ))

ومع النبي صلى الله عليه وسلم ..يقول الله تعالى (( يا نساء النبي ))

هل هناك من دلالة أو فرق ؟؟

صباح الخير ياهندسة

نسوة جمع قلة
أى تدل على عدد قليل من النساء
ونساء جمع نسوة فهى جمع تكسير
وهناك فرق فى الدلالة
فقد ذكر لفظ نساء فى مقام التعظيم والتشريف
أما نسوة فخلاف ذلك ذكرت فى مواطن التحقير والتقليل

مسعد النجار كتب:

صباح الخير ياهندسة

نسوة جمع قلة
أى تدل على عدد قليل من النساء
ونساء جمع نسوة فهى جمع تكسير
وهناك فرق فى الدلالة
فقد ذكر لفظ نساء فى مقام التعظيم والتشريف
أما نسوة فخلاف ذلك ذكرت فى مواطن التحقير والتقليل

أي نساء هي جمع الجمع

والدلالة منطقية جداً هنا للتعظيم وهنا للتقليل

بارك الله فيك ياعم مسعد ...

جواب منطقي وجميل

أنا لك مَدينُ ..

صباحك فل

[b]ما اجمل انك تتابع مناقشة فى هدوء

وانا للكل مدين