قل ولا تقل

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

قل ولا تقل موضوع نطرح فيه الألفاظ الخاطئة ونقوم بتصحيحها
وأدعوا كل من يهتم باللغة أن يشارك معنا في هذا الباب
من إجل إثراء ثقافتنا العربية


قل شائعة
ولا تقل إشاعة

مازلنا عند ( مسؤول وفؤوس )

شكرا للاستاذ محمود على جهوده وموضوعه القيم

وليس عندنا إلا القرآن خير دليل على صحة كلمة ( مسؤول )

فالقرآن هو الحجة الغالبة لأي حجة كما تفضلت

وشكرا

ينظرُ في رسم الهمزة المتوسِّطة إلى أمرين ، هما : حركة الهمزة، وحركة ما قبلها؛ وتغليب الحركة الأقوى.هذه هي القاعدةُ العامَّةُ لرسمِ الهمزةِ المتوسِّطة.
فحركة الهمزة في لفظة( شئون ) الضم، وحركة ما قبلها الضم ؛ والضم يناسبه من الحروف الواو ، وعليه فكان الواجبُ أن تُرسم هذه اللفظة وما شابهها على واو ، هكذا:(شؤون) ولكنَّ العربيَّة تكره توالي الأمثال، أي توالي واوين، فحُذِفت الواو التي تحت الهمزة، ولمَّا كان حرفُ الشين من حروفِ الاتِّصال فقد اتَّصل، لذلك كُتِبت على نبرة هكذا: شئون.
وخُلاصةُ الأمرِ أنَّ من رسم الهمزة على واوٍ فقد راعى قانوناً لغويَّاً واحداً في رسم الهمزة، ألا وهو قانون الضعف والقوَّة، فيرسم الهمزة على حرفٍ يناسب الحركة الأقوى.
وأمَّا من رسمها على نبرة، فقد ضمَّ إلى قانون الضعف والقوَّة قانوناً آخر ، ألا وهو كراهية توالي الأمثال.
ولا شكَّ أنَّ الرأي الأول أسهل وهو تعليميٌّ بالدرجة ِ الأولى، ولكنَّ الرأي الثاني أدقّ والأمر كذلك في مسؤول – مسئول وفؤوس - فئوس
هذا آخر ما في جعبتي
والله أعلم

جزاك الله خيرا على كرمك في العطاء والبحث
ووالله سعدت بمحاورتك ، وكم أقدر حرصك واجتهادك
أكرمك الله على إفادتنا

وهيا نواصل الأقوال

أتدري استاذ محمود

أننا يمكن أن نطلق على الفلاح المزارع ( كافر )

وجاري التواصل والتوضيح بعد حضوركم

احمد هلول كتب:

أتدري استاذ محمود

أننا يمكن أن نطلق على الفلاح المزارع ( كافر )

وجاري التواصل والتوضيح بعد حضوركم

هل تقصد قوله تعالى (كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ) ؟؟

والمقصود بـ(الكفار) فى الآية الكريمة هم الزراع

وهذا تفسير لابن مسعود

فمادة (كفر) بمعنى ستر وغطى كما أن الزارع يستر الحبوب ويدفنها فى التراب ويغطيها

ومنتظر المزيد من التوضيح منك أستاذى الجميل .. أحبك فى الله والله المستعان

لقد أدمنت البحث في طيات الكتب بعد فتح هذا الباب
دخلت في أعماق مكتبتي المتواضعة وأخرجت سلاحي
فهل أنت جاهز للمبارزة ؟
مادة كافر : كفر حسب الترتيب الألف بائي في المعجم الوجيز والوسيط والمحيط ومختار الصحاح
وتشتق من هذه المادة كلمات عديدة منها :
1- الكفر : ضد الإيمان والجمع كفار وكفرة
2- الكفر : جحود النعمة ضد الشكر
3- الكفر بفتح الكاف وسكون الفاء : القرية
4 - الكافر : الليل المظلم لأنه ستر بظلمته كل شيء
5-الكافر : الزارع لأنه يغطي البذر بالتراب والجمع الكفار : الزراع
وفي النهاية أشكرك على الإفادة والبحث

Amr Emam كتب:

احمد هلول كتب:

مازلنا عند ( مسؤول وفؤوس )

شكرا للاستاذ محمود على جهوده وموضوعه القيم

وليس عندنا إلا القرآن خير دليل على صحة كلمة ( مسؤول )

فالقرآن هو الحجة الغالبة لأي حجة كما تفضلت

وشكرا

أخى الكريم ا/ احمد

الكلمة التى على وزن مفعول نحو (مسئول) أو على وزن فعول نحو (فئوس) تكتب على أوجه ثلاثة :

الوجه الأول : أن تكتب على نبرة
مثل - مسئول , مشئوم , فئوس , كئوس

الوجه الثانى : أن تكتب على واو
مثل - مسؤول , مشؤوم , رؤوف , فؤوس

الوجه الثالث : أن تكتب على السطر فى حالة مالم يمكن وصلها وهى التى تأتى بعد حرف الراء أو الدال مثلا
نحو - رءوف , دءوب

وعليه فإن همزة (مسئول) يظهر فيها جواز الأمرين (الواو , النبرة)

كما أنها رُسمت فى المصحف العثمانى على النبرة (وقفوهم إنهم مسئولون)

وهناك قراءة فى القرءان بتسهيلها - نقول مسولون

والله أعلم

كلام مظبوط
وهناك مواضع في القرآن جاءت فيها " مسؤول "
شكرا لمرورك الطيب
نننتظر مشاركاتك

استاذ عمرو امام الغائب الحاضر دائما في قلوبنا
أولا انت كنت فين من زمان ،
غيابك أوقع في قلوبنا الوحشة والشوق ، وفي عودتكم وطلتكم بهاء وفيض من مكارم العلم والاخلاق
اشكرك على مداخلتك التي كانت بمثابة فصل الخطاب والكلام

متعتي في تلك المواضيع أكبر من المبارزة
فقد تنتهي المبارزة بتغلب فريق على اخر
او ان يقتل احد منا غيره
ولكن ما يجري هنا الان يضاف الى علمي وقد يضاف الى علمك
فهيا هات ما عندكم وسأطرح ما عندي
حتى تسمو المبارزة حد المتعة بتلقى ما غاب عنا ولم نتعلمه من قبل

أما عن ( كافر ) فليس عندي اكثر مما تفضلت به اخي عمرو

أحسنت وأفضت استاذ محمود في عرضك لمناقب الكلمة محل الشرح
شكرا لجهودكم
وننتظر المزيد

قل عزب
ولا تقل أعزب
والمصدر منها عذوبة
ومعنى عزوبة من لا زوجة له

قل مخيط
ولا تقل ماكينة خياطة
فمخيط اسم آلة من الفعل خاط

يقول علماء الدين عن أسماء الله الحسنى
قل " ستير "
ولا تقل " ستار "
فلماذا ؟؟؟؟
على حد علمي المحدود أن هذه الكلمة إن أريد بها المبالغة فالأصح "ستار "على وزن فعال بتضعيف العين
وإذا أريد من الكلمة اسم فاعل من الفعل " ستر " فلا تصح الكلمتان
من عنده حجة فليأتي لنا بها
اللهم علمنا ما ينتفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما

ضرب ــ ضارب
شرب ــ شارب
مكث ــ ماكث
ستر ــ ساتر
فعل ــ فاعل
من المشتقات : اسم الفاعل وهو من قام بفعل الفعل ، وهذا الوزن لمشتقات الفعل الثلاثي كما في الامثلة السابقة فهي افعال ثلاثية ويكون اسم الفاعل على وزن فاعل ( ستر ــ ساتر ) هذا على خلاف ما كان معتل الاخر او الوسط .
فهل لاسم الفاعل وزن غير فاعل ؟

في البداية غبت عنا طويلا بعد أن تعودت الحديث إليك أ / أحمد
وبعد هذا ملخص ما تسأل عنه
********* اسم الفاعل *********
هو اسم مشتق من الفعل للدلالة على من قام بالفعل.
يصاغ من الفعل الثلاثي على وزن ( فاعِل).
مثل
الفعل................علم – شكر- نصر – قتل
اسم الفاعل............عالِم – شاكِر – ناصِر – قاتِل
********************************
** الفعل الأجوف(وسطه حرف علة) نقلب حرف العلة همزة في اسم الفاعل ,
الفعل.................قال – نام – كان – صام – باع.
اسم الفاعل.............قائل – نائم – كائن – صائم – بائع.
** الفعل الناقص (أخره حرف علة) نقلب حرف العلة إلى ياء .
الفعل........(دعا – سما – قضى). اسم الفاعل.........(داعي – سامي – قاضي).

(ياء) اسم الفاعل الناقص تظهر في حالتين فقط:
1 إذا كان معرف بـ(ال) مثل القاضي العادل محبوب من الناس.
2- إذا كان منصوبا: سمعت داعيا صوته جميل.
هذا تفصيل لما ذكرته أنت
**********************************
أما الأوزان الأخرى لاسم الفاعل التي تسأل عنها فهناك أوزان كثيرة لكنها غير محددة وهذه الأوزان تأتي من الفعل غير الثلاثي
(رباعي – خماسي – سداسي )
فنأتي باسم الفاعل من غير الثلاثي بالطريقة التالية :
1- نأتي بالمضارع المبنى للمعلوم .
2- نقلب حرف المضارعة ميما مضمومة .
3- نكسر ما قبل الآخر.
تأمل هذه الأمثلة وستعي ما قلت
الفعل....................نمّى – وسوس – أكرم – شاور – تعلم – استقال
المضارع...............ينمي – يوسوس – يكرم – يشاور – يعلم – يستقيل
اسم الفاعل..............مُنمِّي – مُوسوِس – مُكرِم – مُشاوِر – مُعلِم – مُستقيل
فكل اسم فاعل مما سبق له وزن مختلف عن الآخر حسب نوع فعله
أعتذر للإطالة
أرجو أن أكون قد وضحت لك ما تسأل عنه
والله أعلم
نسألك الدعاء

قل " أشهد ألا إله إلا الله "
ولا تقل " أشهد أن لا إله إلا الله "
لأن النون تدغم في اللام

قل أصابني " دوار "
ولا تقل " دوخة "

رحم الله اللغة العربية والمهتمين بها
أرى لرجال الغرب عزا ومنعة ********* وكم عز أقوام بعز لغات

من الافعال الشائعة في العربية فعل
اعـــــتـــــبـــــر
يقال: اعتبرت فلانا صديقا
والأصح عددت فلانا صديقا(ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار)
لاحظ لم يقل نعتبرهم
فاللغة العربية لا تستخدم اعتبر بهذا المعنى لأنه يعني اتخذه عبرة.
فاعتبروا يا أولى الأبصار ( سورة الحشر آية رقم 2)

قل
" لا حياء في معرفة أمور الدين "
ولا تقل
" لا حياء في الدين "
لأن الدين كله حياء والحياء شعبة من الإيمان

يقولون خطأ: تسميع النصوص. والصواب إسماع النصوص.
ويقولون خطأ: اعتذر الأستاذ عن الحضور اليوم. والصواب: اعتذر الأستاذ عن عدم الحضور اليوم، لأن عدم الحضور هو المعتذر عنه وليس الحضور.
ويقولون خطأ: لا تحق العبادة سوى لله. والصواب أن تقول: لا تحق العبادة لسوى الله ، لأن سوى ملازمة للإضافة، فلا يفصل بينها وبين ما أضيفت إليه من حرف

أسيرة الأحلام كتب:

محمود شاهين كتب:

قل
" لا حياء في معرفة أمور الدين "
ولا تقل
" لا حياء في الدين "
لأن الدين كله حياء والحياء شعبة من الإيمان

يا الله .. خطأ جسيم الغالبية مننا بيقعوا فيه ..

جزاكم الله خيرآ .. بس ياريت يا أ /محمود تستمر في الموضوع ،

لأنه مفيد جدآ ..

شكرا لمرورك يا أسيرة
وسنواصل بإذن الله