من كلام ابن القيم(11)

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
(التوحيد ألطف شئ وأنزهه وأنظفه وأصفاه, فأدنى شئ يخدشه ويدنسه ويؤثر فيه, فهو كأبيض ثوب يكون يوئر فيه أدنى أثر, وكالمرآة الصافية جدا أدنى شئ يؤثر فيها, ولهذا تشوشه اللحظة واللفظة والشهوة الخفية, فإن بادر صاحبه وقلع ذلك الأثر بضده وإلا استحكم وصار طبعا يتعسر عليه قلعه.)
أنتهى كلام ابن القيم رحمه الله ..

الكلام عن التوحيد طويل جدا وفى غاية الأهمية ..

لذلك سوف أسمع منكم أولا ما تعرفوه عن التوحيد ..

منتظر

.

والله يا استاذ عمرو انت بتطلب المستحيل
لان مفيش حد مهما قال رايه هيوصل لراى ابن القيم (على الاقل انا )

وبجد انا بعتب على المشرفين وانت اولهم علشان الصفحه الرئيسيه فيها دعايه لمواضيع مش اوى
وسلسله زى دى مش واخده حقها

ولماذا لا تحاول ؟؟

تكلم عن كل ما تعرفه عن التوحيد

بالتاكيد انت لن تكتب أفضل مما قاله الإمام ابن القيم

ولكن لابد ان نعرف بضاعتنا .. هل هى صحيحة ام خاطئة ؟؟

بل إن المصيبة الكبرى إن كان الغالب لا يدرك شئ عن التوحيد .. تبقى كارثة ..

[size=29]قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما معناه (الشرك اقرب لاحدكم من دبيب النمل) فقالوا يا رسول الله ماذا نقول ؟قال :قولوا اللهم انى اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم0 يتبين لنا من الحديث ان التوحيد مثل الزجاج شديد الرقه اي لمسه تكسره0

مرحبا عمرو

الآن تم التواصل

جميل ما طرحت .. حياك الله

وليكن باب مفتوح لحوار عريض .. فلن يتم الموضوع إلا بذلك

نريد مزيد من المشاركات

حتى الآن منتظرين بعض الردود لبدأ العمل

ان التوحيد اولي علامة الايمان
وهو اولي اركان الاسلام (لا اله الا الله)
وان تعرف ان هناك اله واحد بيده مقادير كل شيئ يسير الكون بمشيئته
وعلينا نحن عبيده ان نؤمن به وبرسله ولا نعبد الا اياه

هناك المزيد

...............................................
ان الله لايغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ربنا يكرمك يا اخ علاء

منتظر المزيد من المشاركات لتفعيل الحوار

زائر

إن النعمة لا يختلف أحد في معرفتها، ولو سألت أي شخص مهما كانت ثقافته وجدته يعرف النعمة، وإذا سألته عن التوحيد عرف لك التوحيد على حسب ما تلقاه عن شيوخه ومن يقتدي بهم
جاء عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه قال لرجل أنه قال لرجل ذكر الله وأومأ بأصبعيه، يعني كأنه في التشهد لما قال: أشهد أن لا إله إلا الله أشار بأصبعيه كلتيهما فقال له النبي عليه الصلاة والسلام ((أحد أحد)) يعني أشر بالسبابة اليمنى فقط، لتشير بذلك إلى أن المعبود والمذكور واحدوهو اللهجل علا، أي أشر بأصبع واحدة
وقد اجتمعتالانواع للتوحيد الثلاثة في قوله تعالى: {رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا} {رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} هذا توحدي الربوبية {فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ} هذا توحيد الإلوهية {هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا} [(65) سورة مريم] هذا توحيد الأسماء والصفات، إشارة بهذه الآية إلى أنواع التوحيد الثلاثة

جميل اخت أم مريم

قربنا المسافة

ومن ردك السابق تبين أن انواع التوحيد ثلاث :

توحيد ربوبالية

توحيد الألوهية

توحيد الأسماء والصفات

بارك الله فيكِ .. من لديه معرفة عن التوحيد ..

ألسنا نشهد أن لا إله إلا الله .. وأن محمد رسول الله ؟؟

عمرو إمام
إنى أحبك فى الله

أحبك الذي أحببتنا فيه يا أخى الفاضل / سميح

التوحيد وضده الشرك .. ورغم ان لفظ (التوحيد) مكون من خمسة أحرف .. إلا أنها اعظم كلمة فى هذا الكون .. فكلمة التوحيد (لا إله إلا الله) هى الكلمة التى قامت من أجلها السماوات والأرض..

وبها تحرر الإنسان من لباس ظلام الجهل والتعبد للجماد والحيوانات إلى نور التعبد لله خالق الأرض والسماوات ..

إنها كلمة تعني مولد جديد فى كل لحظة لكيان إنسان ينطقها من قلبه بصدق ويقين ..

وأقل ذرة من شرك او رياء تشوب التوحيد وتؤثر فيه تأثيرا جليا واضحا وضوح الشمس ..

قال تعالى (مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ * أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ)

إن هذا الموقف المفزع لا يمر علينا مر الكرام .. كيف بك وانت بين يدى الله عز وجل .. ويقول لك .. قد حبط عملك .. لأنك فعلت كذا من أجل شهرة او مال او شهوة باطلة ..

الشئ الذى لابد ان ننتبه إليه أن الله لا يقبل إلا عملا خالصا مخلصا لوجهه الكريم .. فلو اشرك فيه العبد ولو ذرة من اجل فلان .. وكله الله لنفسه وشركه

فالله أغنى الشركاء عن الشرك ..

مثلا :

لو انك أعطيت رجلا صدقة تريد بها وجه الله وحتى يراك فلان وانت تنفق .. فقد بطل عملك ..

او انك صليت فى مسجد حتى يراك فلان وان تطيل الصلاة فقد حبط عملك ..

قس على هذا كل أعمالك ..

هذا الحال لمن عمل عملا صالحا لكنه رجى مع الله سواه .. وأشرك معه غيره ..

فكيف بمن نشأ وفعل العمل من أصله لغير الله ..

لذلك لابد ان نقف مع أنفسنا ونحاول قدر الإمكان أن نخلص النية لله ..

ولنعلم ان الإخلاص أصعب ما يكون .. ليس أمرا سهلا .. بل هو فى غاية الصعوبة ..

ولم نكمل الحديث بعد .. فالكلام فى التوحيد طويل ..

فى انتظار أى تعقيب

بجد جميل يستاهل الواحد يتابعه بجد انا مكنتش يمكن بتابع اى سلسله
بس صراحتنا السلسه دى شدانى من زمان من قبل رمضان
بجد تسلم ايدك ياعمرو يارت بجد متوقفهاش لانها تستاهل بجد اننا نتابعها

إن شاء الله لن تتوقف ..

براك الله فيكِ

الحلقة الثانية عشر فى الطريق

لا إله إلا الله

» من كلام ابن القيم (1)
» من كلام ابن القيم (2)
» من كلام ابن القيم (3)
» من كلام ابن القيم (7)
» من كلام ابن القيم(12)