من كلام ابن القيم(13)

.
.

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

( فرح إبليس بنزول آدم من الجنَّة، وما علم أنَّ هبوط الغائص في اللجَّة خلف الدرِّ صعود.

كم بيَّن قوله لآدم: "إنِّي جاعلٌ في الأرض خليفة"، وقوله لك: "اذهب فمن تبعك منهم".

ما جرى علىآدم هو المُراد من وجوده "لو لم تُذنِبوا" )

أنتهى كلام ابن القيم رحمه الله ..

يستنبط الإمام ابن القيم رحمه الله استنباطا وفهما جديدا من الحادثة التى وقعت بين سيدنا آدم عليه السلام وإبليس عليه لعائن الله ..

حيث يوضح من خلال كلامه الماتع الذي يروى ظمأ كل من كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد .. أنه ليس كل سقوط لابد أن يعقبه نهاية ..

فلا تفرح يا إبليس بنزول آدم من الجنة .. فإن نزوله كنزول الغواص إلى قاع البحر حتى يستخرج الدر واللؤلؤ ..

فلا تحسبن أن هذا سقوط يعقبه انهيار .. بل هو نزول يعقبه علو وارتفاع ..

فشتان بين قول الله تعالى لآدم عليه السلام (إني جاعل فى الأرض خليفة) ومعلوم أن الملك يخلف على ملكه أفضل من عنده واختار الله لذلك آدم وذريته ..

أما قوله لك (قال اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزآؤكم جزاء موفورا) فدليل على بغضه عز وجل لك وغضبه ولعنته عليك .. وانحطاطك فى الدنيا والآخرة وانهزاميتك وذلتك وضيعتك ..

ثم يستأنف رحمه الله فى الكلام ويوضح سبب نزول آدم من الجنة وهو تحقيق آدم وذريته لخلافة الله عز وجل فى الأرض .. ولتطبيق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم)

إخواني فى الله ..

كلنا له سقطات وذلات .. ولا يعنى ذلك أننا فى القاع .. ولا يعني سقوطك فى الذنب نهاية المطاف مهما كان الذنب .. إن شئت فأقرأ قول الله عز وجل "قل يا عبادى الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم"

فلابد أن يكون لديك فى الله رجاء ممزوج بالخشية .. وطمع ممزوج بالخوف ..

سلسلة: كلام ابن القيم ..!

مش عارف والله أقولك أيه انت مش بتحب المدح

لكن أتمني ان ربنا يجعله في ميزان حسناتك وربنا يجزيك عنا خير الجزاء

أمين

جزاك الله خيرا

وكأني أسمعك وأراك

مخلصاً في العرض

ومتابعاً جاداً وأميناً

ليتني لقيتكم قبل اغترابي

كنت أمر على كلام ابن القيم

لا أقف معه ملياً

وكأنك مسحت من رأسي زغباً

شكراً لهذه الإنارات

ومعذرة لتأخري عنكم

جزاك الله عنا كل خير
وصلت الرسالة

جزاك الله خيرا

وجعله في ميزان حسانتك

بجد سلسة اكثر من رائعة

أستمر يا عمرو

زائر

جزاك الله خير

متابعه

أخى الجميل / عمرو إمام
أنت حقاً كما قال أستاذنا / مختار محمود
" كأنى مسحت من رأسى الزغب "
ورغم أنى قرأت كل هذه الكتب للشيخ عادل عزت
إلا أنى كنت فى حاجة فعلية لما تقدمه فى هذه السلسلة فى الوقت الراهن
واتمنى أن نرى العديد من أمثالك فى المنتدى
يحسنون العرض ويقدمون مواضيع ذات أهمية حقيقية
ولتعلم أننى أتابع كل مواضيعك حتى لو لو أكتب رد
لأنى أعرف أنك تقدم مواضيع للإفادة لا لاستقبال الردود
ولأن مواضيعك ليست بها شوائب ولا تحتاج لإضافات
بارك الله فيك أخى
ولك محبتى فى الله

فلا تحسبن أن هذا سقوط يعقبه انهيار .. بل هو نزول يعقبه علو وارتفاع ..
كلام فعلا رائع........وسلسة اروع
ربنا يعزك يارب

ويجعله في ميزان حسناتك..........

الاستاذ مختار .. جزاكم الله خيرا .. وأنا أقل بكثير مما وصفتم فى كتابتكم

اسلام حبيبي .. جزاكم الله خيرا .. ورزقك لله من الطيبات

ابو منة .. أحبك فى الله .. أيها الجميل

الاستاذ المبجل الكريم .. سميح .. أسمكم دليل على سماتكم الطيبة السمحاء

الاستاذة المهذبة .. سيندريللا .. جزاكم الله خيرا على حسن متابعتكم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

قال ابن كثير :
وقوله { ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون } أي : تابوا من ذنوبهم ورجعوا إلى الله عن

قريب ولم يستمروا على المعصية ويصروا مقلعين عنها ولو تكرر منهم الذنب تابوا منه .

أبي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : ( إِنَّ عَبْدًا أَصَابَ ذَنْبًا وَرُبَّمَا قَالَ أَذْنَبَ

ذَنْبًا فَقَالَ رَبِّ أَذْنَبْتُ وَرُبَّمَا قَالَ أَصَبْتُ فَاغْفِرْ لِي فَقَالَ رَبُّهُ أَعَلِمَ عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ

بِهِ غَفَرْتُ لِعَبْدِي ثُمَّ مَكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَصَابَ ذَنْبًا أَوْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فَقَالَ رَبِّ أَذْنَبْتُ أَوْ أَصَبْتُ آخَرَ

فَاغْفِرْهُ فَقَالَ أَعَلِمَ عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ غَفَرْتُ لِعَبْدِي ثُمَّ مَكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ

أَذْنَبَ ذَنْبًا وَرُبَّمَا قَالَ أَصَابَ ذَنْبًا قَالَ قَالَ رَبِّ أَصَبْتُ أَوْ قَالَ أَذْنَبْتُ آخَرَ فَاغْفِرْهُ لِي فَقَالَ أَعَلِمَ عَبْدِي

أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ غَفَرْتُ لِعَبْدِي ثَلاثًا ....الحديث )
رواه البخاري (7507) ومسلم ( 2758 ) .

وقد بوَّب النووي – رحمه الله – على هذا الحديث قوله : باب " قبول التوبة من الذنوب وإن تكررت الذنوب والتوبة " .

جزاك الله عنا كل خير ان شاء الرحمن .

وجعله فى ميزان حسناتك.

(( لا تنسوا الدعاء لاخواننا فى غزه ))

جزاكم الله خيرا أخت مسلمة

زائر

ماشاء الله فعلا والله رحمة ربنا واسعة
جزاكم الله خيرا

وإياكم اخت ام مريم

كلنا له سقطات وذلات .. ولا يعنى ذلك أننا فى القاع .. ولا يعني سقوطك فى الذنب نهاية المطاف مهما كان الذنب .. إن شئت فأقرأ قول الله عز وجل "قل يا عبادى الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم"

جزاكم الله خيرا ياأخ عمرو
جعله الله في ميزان حسناتك
بجد كلام اكثر من رائع ..... متابعه

جزاكم الله خيرا اخت أنوش

دمت متابعة جيدة

كلنا له سقطات وذلات .. ولا يعنى ذلك أننا فى القاع .. ولا يعني سقوطك فى الذنب نهاية المطاف مهما كان الذنب .. إن شئت فأقرأ قول الله عز وجل "قل يا عبادى الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم"

ماجمل لها من كلمات

مهما قولت مش هوفى حق السلسله

كل اللى قدر اقوله ان فعلا لسه الواحد بيدخل هنا

عشان بس حاجات زى دى حاجات يتشهد لها

بالاحترام والتقدير زى اصحابها

بارك اله فيك ياعمرو وجزاك الله كل خير على

سلسلتك وكلامك ربنا يكثر من امثالك

ربنا يعزك يارب

ربنا يكرمك يا فتحى

وجمال السلسلة نابع من كلام بن القيم وليس من كلامي ..

رضي الله عن إمامنا الجليل شيخ الاسلام .. إبن القيم رحمه الله

حقا كلام ابن القيم درر

وتوضيح وتفسير للكلام اكتر من رائع من الاخ الكريم عمرو
جزاكم الله عز و جل حسن الجزاء

نستطيع ان نحسن الاستفاده من هذا الموقف ومن رحمة الله عز و جل بنا

ماخلق ابليس اللعين الرجيم الا ليساعد علي التمحيص الذي اشار اليه الله عز و جل في كثير من الايات الكريمه

وما خلق اللعين الا ليقوي به الله عز و جل ايمانا ويثبتنا علي الايمان
وليقوم به الله عز و جل نفسونا

ولا اري ان لابليس اللعين بد من وجوده في الجنه وان يكون من المقربين قبل ان يطرده الله عز و جل من رحمته
الا ان الله عز و جل اراد ان يريه مدي رحمته وماذا اعد لعباده المؤمنين
ليكون ذلك حسرة له في نفسه اللعينه
بل وتزداد الحسره بان يمن عليه الله عز و جل بمثل هده النعم ويذوق جمالها وروعتها التي لا توصف ولا تخطر علي قلب بشر
فأي حسرة تلك التي انت فيها يالعين بعد ان جردت من كل هذا

فلهذا ان ابليس لا يمل ابدا ولن يمل في محاولاته البائسه والفاشله لاغواء المؤمنين
رغم انه يعلم كل العلم ان ليس له سلطان علي المؤمنين وانما سلطانه علي اصحاب القلوب الضعيفه
ولكن حسرته علي مافقد تجعله لا يمل ابدا
ولكن هيهات
تزداد حسرة اللعين كلما حاول ان يغوي المؤمن لان اغوائه لا يزيد المؤمن الا ايمانا

وحتي علي اصحاب النفوس الضعيفه اذا استمعوا له وجعلوه يحتنكهم كالبهائم
فبمجرد توبتهم وعودتهم الي الله عز و جل نادمين علي مافعلوا
يجدوا الله عز و جل غفارا للذنوب جميعا
احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا آمنا وهم لا يفتنون!!!

توضيــــــــــــــــــح أكثر :

.
.

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

( فرح إبليس بنزول آدم من الجنَّة، وما علم أنَّ هبوط الغائص في اللجَّة خلف الدرِّ صعود.

كم بيَّن قوله لآدم: "إنِّي جاعلٌ في الأرض خليفة"، وقوله لك: "اذهب فمن تبعك منهم".

ما جرى علىآدم هو المُراد من وجوده "لو لم تُذنِبوا" )

أنتهى كلام ابن القيم رحمه الله ..

( فرح إبليس بنزول آدم من الجنَّة، وما علم أنَّ هبوط الغائص في اللجَّة خلف الدرِّ صعود.

أى : أن ابليس لم يكن يعرف أن نزول آدم عليه السلام من الجنة إلى الارض أنه خير له .. ففرح بنزوله من الجنة وظن انه شر لآدم .. ويشبه الامام ابن القيم نزول آدم إلى الأرض مثل الغائص (الغواص) الذى يغوص فى اللجة (أعماق البحر) ليخرج من الماء بالدر (اللؤلؤة) ..

فرغم ان الغواص ينزل فى العمق إلا انه يرتفع مرة أخرى ويصعد باجمل ما فى البحر ..

وهذا دليل على أنه ليس كل نزول أو سقطات تكون نهاية .. بل ربما يعقبها شئ مثمر .. وأى شئ أفضل من رضى الله ؟!

ثم يعقب الامام على كلامه فيقول:

كم بيَّن قوله لآدم: "إنِّي جاعلٌ في الأرض خليفة"، وقوله لك: "اذهب فمن تبعك منهم".

أى أن الله قد رضى عن آدم بعد قبول توبته فقال له سأجعلك خليفة فى الأرض وهذا شرف لم يصل إليه من خلق الله إلا آدم وذريته من بعده ..

بينما سخط الله على ابليس الملعون فقال اخرج من الجنة كالمطرود ومن تبعك وعليك لعنتى إلى يوم الدين ..

ما جرى على آدم هو المُراد من وجوده "لو لم تُذنِبوا"

اى أن الله يحب عبده الذى يرجع إليه حتى ولو كان مذنبا .. فإن الله يحب أن يسمع صوت عبده ..

الله اغفر لنا جدنا وهزلنا .. وخطئنا وعمدنا .. وكل ذلك عندنا ..

تبنا إليك .. ورجعنا إليك ..

اتمنى لو كان الكلام أوضح .. والله المستعان

زائر

الأخ عمرو كتب :

1- فلا تفرح يا إبليس بنزول آدم من الجنة .. فإن نزوله كنزول الغواص إلى قاع البحر حتى يستخرج الدر واللؤلؤ

وفى آخر الموضوع أضاف :

فرغم ان الغواص ينزل فى العمق إلا انه يرتفع مرة أخرى ويصعد باجمل ما فيه

وهذا دليل على أنه ليس كل نزول أو سقطات تكون نهاية .. بل ربما يعقبها شئ مثمر .. وأى شئ أفضل من رضى الله ؟!

كلمات كلها أمل أن الله ما خلقنا لنشقى ( وطبعا ً لا لنلعب ) ولكن خلقنا من أجل ذلك الدر واللؤلؤ

ووالله إن هذا الدر هو معرفة الله ، والجلوس أمام عتبة رحمتة طلبا لرضاه ، وعساه يرضى .

والدليل قول الأخ الحبيب :

2- ومعلوم أن الملك يخلف على ملكه أفضل من عنده واختار الله لذلك آدم وذريته

فإذا كنا عند الله أفضل من عنده ، أفلا يكون من الأولى أن يكون هو سبحانه وتعالى أفضل عندنا من غيره .

سبحانه من ربٍ محبٍ لعباده ، صبور ٍ على بعدهم ، محب ٍ لقربهم ، سبحانه من إلهٍ عظيم .

لكن حذار أخى ، أَوما تعلم أنه شديد العقاب ، فالزمه ، ولاتتركه

لتسير إبليس اللعين ويسوق الأخ الكريم الدليل فى ذلك :

3- أما قوله له قال اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزآؤكم جزاء موفورا) فدليل على بغضه عز وجل لك وغضبه ولعنته عليك .. وانحطاطك فى الدنيا والآخرة وانهزاميتك وذلتك وضيعتك ..

أخى لاتخف ، أنت ... نعم أنت ، فالله يحبنى يحبك وهوالغنى

عنا ،ويراعى فينا ضعفنا ، أو ليس هو القائل :

( يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا ً )

( الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة ً منه وفضلا ً )

ثم أضافت الأخت الفاضلة أناهيد بعدا ً آخر للمناقشة ، وقالت :

ماخلق ابليس اللعين الرجيم الا ليساعد علي التمحيص الذي اشار اليه الله عز و جل في كثير من الايات الكريمه

وما خلق اللعين الا ليقوي به الله عز و جل ايمانا ويثبتنا علي الايمان
وليقوم به الله عز و جل أنفسنا

ثم توجه لإبليس بسؤال ٍ ، وتقول له :

فأي حسرة تلك التي انت فيها يالعين بعد ان جردت من كل هذا

ثم أضافت الأخت muslim girl ذلك الحديث الممتع ،

ذلك الحديث الذى يفرح به دائما ً المذنبين أمثالنا .

ويختتم الأخ عمرو بكلمة مضحكة :

اتمنى لو كان الكلام أوضح .. والله المستعان

والله الكلام ليس واضحا ً معنا ً فقط ، لكن حسا ً أيضا ً .

اللـــــــــه أسأل أن يحشرك مع من استقت معينك من نبعه المتدفق .

» من كلام ابن القيم (1)
» من كلام ابن القيم (2)
» من كلام ابن القيم (3)
» من كلام ابن القيم (7)
» من كلام ابن القيم(12)