(1) موضوع خطير ربما ينزعج منه الكثير ..

اللى انا فهمته من الكلام انى لابد من تعلم العقيده قبل التعبد فما حكم معرفة اسماء الله وصفاته وهل هى فرض وهل لها حد يقف الواحد منا عنده وما معنى ايمان الفطره 

موضوع جميل اخ عمرو بجد تسلم على هالموضوع

يمكن كثيرا منا يجهل ام لا يهتم بحاجه زى دى

اننا نعرف صفات الله وكيفيه عبادتة ونرى الشواهد التى تدل على ان الله موجود ومالك هذا الكون

ولا اله غيرة .

وطبعا مش هننسى ان الرسول كان يحث الصحابة على التدبر فى الكون

وان تدبر العبد ساعه خير من عبادة 80سنة .

بتمنى ناخد موضوعك مقدمة لسلسلة من التدبر فى الكون والى عنده معلومة او اية من ايات

الكون يضفها والى معندوش ممكن يبحث ويجيب صور مناظر ايات قصة الخ

التدبر فى الكون هوه الحقيقه لاثبات ان الله موجود وترسيخ مبدا الربوبيه والالوهيه

متابع

الأخ عبده/

اقتباس :

فما حكم معرفة اسماء الله وصفاته وهل هى فرض وهل لها حد يقف الواحد منا عنده وما معنى ايمان الفطره

الأخت سيندريلا/

اقتباس :

بس انا عاوزة اعرف هو واجب على كل الناس انهم يكونوا على تمكن في علم هذه

الأشياء؟؟؟

يعني مثلا معظمنا عنده معلومات ولتكن مثلا الأساس اللي بيتبني تحته باقي التفاصيل دي

(سواء في العقيدة او معرفة الله أو صفات ربنا سبحانه وتعالى أو غيرهم).......

واللي بيوضحله حدوده فين بالظبط ..والطريق اللي المفروض يمشي عليه ..

وامتى يعمل لنفسه فرملة ويوقفها عن الغلط ويرجع بيها للطريق المستقيم ..

هل دا مش كفاية ؟؟

لو دا مش كفاية يبقى احنا كدة هنحتاج درااااسة وتخصص!! ...

طيب معقول كل الناس دي هتدرس؟؟ ....طيب امال فين اهل العلم ؟؟ واهل التخصصات؟؟

واللي المفروض ان دا واجبهم وحقنا عليهم ....

الأخ طيب/

اقتباس :

يمكن كثيرا منا يجهل ام لا يهتم بحاجه زى دى

اننا نعرف صفات الله وكيفيه عبادتة ونرى الشواهد التى تدل على ان الله موجود ومالك هذا الكون

ولا اله غيرة .

الأخت أم عبد الرحمن /

اقتباس :

كان فى بالى اسئلة من الى حضرتك سئلتها دى دلوقتى
ودى لفتة كويسة منك انك تعرفنا اكتر وتفهمنا اكتر عقيدتنا لاننا بصراحة اتشغلنا كتير عن اساسيات ديننا

ربما يكون هذا الكلام متوافق نوعا ما ..

أما بخصوص الحد الذى يكفى المسلم من تعلمه للعقيدة فهو بسيط جدا .. لكن بالرغم من هذا فهو يخفى عنا الكثير منه ..

فهناك أمور لا يعذر فيها بالجهل كمثلا : المعلوم من الدين بالضرورة ..

ومعنى كلمة (المعلوم من الدين بالضرورة) أن جميع المسلمين عوامهم وخواصهم وكبيرهم وصغيرهم يعلمون جيدا ما حكم الشئ حلال أم حرام ..

مثلا/ الربا .. الكل يعلم انه حرام بإجماع المسلمين .. ومن ينكر ان الربا حرام فقد كفر لأنه خالف (المعلوم من الدين بالضرورة) ..


نرجع لأمور العقيدة :

هناك أمور فى العقيدة معلومة من الدين بالضرورة لكن بسبب تفشى الجهل وقلة العلم غاب عنا الكثير من أهم أمور العقيدة ..

فمثلا معلوم من الدين بالضرورة أن الله فى السماء وعرشه فى السماء وليس فى الأرض ومن قال أن الله فى كل مكان فقد أخطأ خطأ عظيم .. ورغم ذلك كثير منا يخفى عنه إجابة هذا السؤال .

ومعلوم من الدين بالضرورة أن من توسل إلى الله بميت حتى وإن كان نبى فهذا
شرك .. ورغم ذلك كثير من المسلمين اليوم يزورون مقام (الحسين) ويطلبون
المدد منه وهذا شرك يخرج عن الملة .

ومعلوم من الدين بالضرورة أن من سب الدين أو سب النبى فقد كفر ..

وبالتالى فلا تقبل دعوى العذر بالجهل فى أمور يقام عليها الدين ..

فحكم علم العقيدة منها ما هو فرض عين ومنها ما هو فرض كفاية ..

والفرض العين على كل مسلم أن يعرف ما يقوم به دينه دون أن يقع فى خطأ يخرجه عن الإسلام

قال تعالى (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه) أمر ربك .. وهذا فرض وواجب

وتعلم الواجب واجب .. وتعلم السنة سنة ..

وانتبه لقوله تعالى (قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا * الذين ضل سعيهم فى الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا)

ربما يعيش المسلم طيلة حياته فى عبادة الله ولكن عقيدته خاطئة .. ويكون جزاؤه فى الآخرة إحباط العمل أعاذنا الله وإياكم ..


--------------

Amr Emam كتب:

سأل النبى (صلى الله عليه وسلم) حصين (وكان كافرا) : يا أبا عمران .. كم إلها تعبد ؟؟

فقال : أعبد سبعة .. ستة فى الأرض وواحد فى السماء ..



هذا الرجل كان مشركا وقال هذا وكان يعلم شئ عن العقيدة بالفطرة .. التى غابت عن كثير منا نحن المسلمون ..

هذا الرجل كان يعبد الله
وكان يعبد مع الله غيره
وهم هبل ومناة واللات والعزى ................... وغيرهم مما صنعوا بايديهم
المقصد من ذكر اخي عمرو امام
ان هذا الرجل يؤمن بالربوبية بالله بالفطرة كما ذكرت ولا يؤمن بالالوهية له
وهناك فرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية
وتوحيد الربوبية يختص بمخلوقات الله والايمان بان الله خالق كل شئ
اما توحيد الالوهية فيخص الاوامر والنواهي والواجبات وكيفية عبادتنا لله كما امرنا ان نعبده بالكيفية التي رسمها لنا
ومن هنا قال اخي عمرو امام
من الممكن ان يؤمن الفرد بالله وبربوبيته ولكن لا يعبده كما امرنا هو ان نعبده وبالكيفية التى ارسلها لنا
وما هو خلاف ذلك فيكون ابتعد عن توحيد الالوهية وادرك فقط توحيد الربوبية الذي لا يكفي لتحقيق الايمان والعقيدة السليمة
اذن فالمطلوب توحيد الالوهية وتوحيد الربوبية والاسماء والصفات
هذا ما علمته وتعلمته كمسلم ومؤمن واذا كان هناك خطأ فنرجو التوضيح والتصحيح حتى يكتمل علمنا بديننا من اهل العلم