سلسلة يوم في بيت الرسول عليه الصلاة والسلام

الحلقه الاولى /

n]enter]صــفــة الرســول ..

ونحن نقترب مــن بيت النبوة ونطرق بابه استئذانًــا.. لندع الخيال يسيــر مع من رأى النبي يصفه لنا كأننــا نراه، لكي نتعرف على طلعتــه الشريفة ومحياه الباســم.
عن البراء بن عــازب رضي الله عنه قال: «كان النبي أحسن الناس وجهًا، وأحسنهم خلقًا، ليس بالطويــل البائن، ولا بالقصير»( ).

عنه رضي الله عنه قال: «كان النبي مربوعًا بعيــد ما بين المنكبين، له شعر يبلــغ شحمة أذنيه، رأيته في حلة حمــراء لم أر شيئًا قط أحسن منــه»( ).

وعن أبي إسحاق السبيعــي قال: «سأل رجل البــراء بن عازب: أكان وجــه رسول الله مثل السيف؟ قال: لا بل مثل القمــر»( ).

وعــن أنس رضي الله عنه قال: «ما مسست بيدي ديباجًا ولا حريــرًا، ولا شيئًا ألين من كف رسول الله ، ولا شممت رائحة أطيــب من ريح رسول الله »( )

.كــلام الرسول
أما وقــد رأينا الرسول وبعض صفاته، لنرا حديثه وكلامه، وما هي صفتــه وكيف هي طريقته لنستمع قبل أن يتحدث عليه الصلاة والســلام.

عن عائشة رضــي الله عنها قالت: «ما كان رسول الله يسرد سردكم هذا، ولكنه كــان يتكلم بكلام بين، فصل، يحفظــه من جلس إليه»( ).

وكان هينًــا لينًا يحب أن يفهم كلمه، ومن حرصه على أمته كان يراعي الفوارق بين الناس، ودرجات فهمهــم واستيعابهم، وهذا يستوجب أن يكون حليمًا صبورًا.
عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان كــلام رسول الله كلامًا فصلاً يفهمــه كل من يسمعه»(

وتأمل رفق الرســول وسعة صدره ورحابته وهــو يعيد كلامه ليُفهــم

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «كان رسول الله يعيد الكلمة ثلاثًــا لتعقل عنه»( ).

وكان يلاطف النــاس ويهدئ من روعهم، فالبعــض تأخذه المهابة والخوف.

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: أتى النبي رجل فكلمه فجعل يرعد فرائصه فقال له : «هون عليك فإني لست بملك، إنما أنا ابن امرأة تأكل القديد»( ).
***

داخل البيــت

أذن لنــا واستقر بنا المقام في وسط بيــت نبي هذه الأمة عليه الصلاة والسلام، لنجيل النظر وينقــل لنا الصحابة واقع هذا البيت مــن فرش وأثاث وأدوات وغيرهــا.
ونحن نعلم أن لا ينبغــي إطلاق النظر في الحجر والدور، ولكن للتأســي والقدوة نرى بعضًا مما في هذا البيت الشريف، إنه بيت أساسه التواضع ورأس ماله الإيمان، ألا ترى أن جدرانــه تخلو من صور ذوات الأرواح التي يعلقها كثير من النــاس اليوم؟ فقد قال عليه الصــلاة والسلام:
«لا تدخل الملائكــة بيتًا فيه كلب ولا تصاوير»( )،

ثم أطلق بصرك لترى بعضًا مما كان الرسول يستعمله في حياته اليومية.

عن ثابت قال: أخرج إلينا أنس بن مالك قدح خشب، غليظًا مضببًا بحديد( ) فقال: يا ثابت هذا قدح رسول الله ( ).

وكان يشرب فيه الماء والعسل واللبن( ).

وعن أنس رضي الله عنه: «أن رسول الله كان يتنفس في الشراب ثلاثًا»( ). يعني: يتنفس خارج الإناء.
ونهى عليه الصلاة والسلام «أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه»( )

ما ذلك الدرع الذي كان يلبسه رسول الله في جهاده، وفي معاركه الحربية وأيام البأس والشدة، فلربما أنه غير موجود الآن في المنزل، فقد رهنه الرسول عند يهودي في ثلاثين صاعًا من شعير اقترضها منه كما قالت ذلك عائشة( ) ومات الرسول والدرع عند اليهودي.

ولم يكن ليفجأ أهله بغتة يتخونهم، ولكن كان يدخل على أهله على علم منهم بدخوله، وكان يسلم عليهم( ).
وتأمل بعين فاحصة وقلب واع حديث الرسول : «طوبى لمن هدي إلى الإسلام، وكان عيشه كفافًا وقنع»( )، وألق بسمعك نحو الحديث الآخر العظيم «من أصبح آمنًا في سربه( ) معافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها»( ).

لنبي الأمة من الوفاء في صلة الرحم ما لا يفي عنه الحديث؛ فهو أكمل البشر وأتمهم في ذلك، حتى مدحه كفار قريش وأثنوا عليه ووصفوه بالصادق الأمين قبل بعثته عليه الصلاة والسلام، ووصفته خديجة رضي الله عنها بقولها: «إنك لتصل الرحم وتصدق...» الحديث.
هاهو عليه الصلاة والسلام يقوم بحق من أعظم الحقوق وبواجب من أعلى الواجبات، إنه يزور أمه التي ماتت عنه وهو ابن سبع سنين.[/center]

من كتــاب ـ ـ يوم في بيت الرسول صلى الله عليه وسلم
الشيخ ـ ـ عبدالملك القاسم

متاااااااااااااااااااااااااااااابعه

جزاك الله خيرا
ونفع بكلامك هذا وجعله فى ميزان حسناتك

الله يخليكى نورتى الموضوع

الحلقه الثانيه /

قال أبو هريرة رضي الله عنه: زار النبي قبر أمه، فبكى وأبكى من حوله فقال: «استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يأذن لي، واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي، فزوروا القبور، فإنها تذكر الموت»( ).

وتأمل محبته عليه الصلاة والسلام لقرابته وحرصه على دعوتهم وهدايتهم وإنقاذهم من النار.. وتحمل المشاق والمصاعب في سبيل ذلك.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لما نزلت هذه الآية: وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ( )، دعا رسول الله قريشًا فاجتمعوا فعمَّ وخصَّ، وقال: «يا بني عبد شمس، يا بني كعب بن لؤي أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني مرة بن كعب أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار، يا فاطمة أنقذي نفسك من النار، فإني لا أملك لكم من الله شيئًا غير أن لكم رحمًا

c

.
وها هو الحبيب لم يمل ولم يكل من دعوة عمه أبي طالب فعاود دعوته المرة بعد الأخرى، حتى إنه أتى إليه وهو في سياق الموت: «لما حضرت أبا طالب الوفاة دخل عليه النبي وعنده أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية فقال: «أي عم، قل لا إلــه إلا الله كلمة أحاج لك بها عنــد الله عز وجل»، فقال أبو جهــل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب أترغــب عن ملة عبد المطلب؟ قال: فلــم يزالا يكلمانه حتى قال آخــر شيء كلمهم به، على ملة عبــد المطلب».

فقال النبي : «لأستغفرن لك مالم أنه عنك» فنـزلت: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آَمَنُــوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِيــنَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْــدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ( ) قال: ونزلت: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ( )»( ).
لقد دعاه الرسول في حياته مرات ومرات، وفــي اللحظات الأخيرة عند موتــه، ثم أتبعه الاستغفار له برًا بــه ورحمة حتى نزلت الآية، فسمع وأطاع عليه الصلاة والســلام وتوقف عن الدعاء للمشركيــن من قراباته، وهذه صورة عظيمــة من صور الرحمة للأمة ثم هــي في النهاية صورة من صــور الولاء لهذا الدين والبراء من الكفــار والمشركين حتى وإن كانوا قرابــة وذوى رحم.

نبي أتانا بعد يــأس وفترة
من الرسل، والأوثــان في الأرض تعبــد
فأمسى سراجًــا مستنيرًا وهاديًا
يلوح كما لاح الصقيــل المهند
وأنذرنا نارًا وبشر جنــة
وعلمنا الإسلام فلله نحمــد

يتبع فى حلقة اخرى ان شاء الله

متابع معاك يا عم أحمد اليوميات وربنا يكرمك ،،

اللهم صلى عليك يانبى

الحلقه الثالثه /

الرســول فــي بيتــه

بيــت الإنســان هو محكه الحقيقــي الذي يبين حســن خلقه، وكمال أدبه، وطيــب معشــره، وصفاء معدنه، فهو خلف الغرف والجــدران لا يراه أحد من البشر وهو مع مملوكــه أو خادمــه أو زوجته يتصرف على السجية وفي تواضــع جم دون تصنع ولا مجاملات مع أنه السيــد الآمر الناهي في هذا البيت وكل من تحــــت يده ضعفاء، لنتأمل في حال رسول هــذه الأمة وقائدها ومعلمها كيف هو في بيته مع هذه المنزلة العظيمة والدرجــة الرفيعة! «قيل لعائشة: ماذا كان يعمل رســول الله في بيته؟ قالت: كان بشرًا من البشر: يفلــي ثوبه ويحلب شاته، ويخدم نفس

إنه نموذج للتواضع وعدم الكبر وتكليف الغيــر، إنه شريف المشاركة ونبيل الإعانة، وصفــوة ولد آدم يقوم بكل ذلك، وهو في هذا البيــت المبارك الذي شع منه نور هذا الدين لا يجــد ما يملأ بطنه عليه الصلاة والســلام.
قال: النعمــان بن بشير رضي الله عنه وهو يذكر حال النبــي عليه أتم الصلاة وأزكى التسليم: «لقد رأيت نبيكــم وما يجد من الدقل( ) ما يملأ بطنــه»(

ومع رحمته لأمته وشفقتــه عليهم إلا أنه أغلظ على من ترك الصــلاة مع الجماعة فقال الرســول: «لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثــم آمر رجلاً أن يصلي بالناس ثم أنطلــق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قــوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهــم»( ).
وما ذاك إلا من أهميــة الصلاة في الجماعة وعظم أمرهــا. قال الرسول: «من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا مــن عذر»( )، والعذر خوف أو مــرض.
فأيــن المصلون اليوم؟ بجوار زوجاتهم وقد تركــوا المساجد!!! أين عذر المرض أو الخوف!!!

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: «إن كنا آل محمد نمكث شهــرًا ما نستوقد بنار إن هو إلا التمر والمــاء»( ).
ولم يكن هناك ما يشغــل النبي عن العبادة والطاعة.. فإذا سمع حــي على الصلاة حي على الفلاح لبى النــداء مسرعًا وترك الدنيا خلفــه.
عن الأسود بن يزيــد قال: سألت عائشة رضي الله عنها، ما كــان النبــي يصنع في البيت؟ قالت: «كان يكون في مهــن أهله، فإذا سمع بالأذان خــرج»( ).
ولم يؤثر عنه الرســول أنه صلى الفريضة في منزله ألبتة، إلا عندمــا مرض واشتدت عليه وطأة الحمى، وصعــب عليه الخروج وذلك في مرض موته

موضوع جميل يا احمد يا ماهر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
وياريت كل الناس تقتدى بالرسول صلى الله عليه وسلم فى صفاته وافعاله

الحلقه الرابعه /
هديــه وسمتــه الرســول
حركة الإنسان وسكنته علامــة على عقله ومفتاح لمعرفة قلبــه.
وعائشة أم المؤمنيــن ابنة الصديق رضي الله عنهما خير من يعرف خلق النبي ، وأدق من يصف حاله عليه الصلاة والسلام فهي القريبة منه في النوم واليقظة والمرض والصحة، والغضب والرضا.
تقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: «لم يكن رسول
الله فاحشًا ولا متفحشًا، ولا صخابًا في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح»( ).
وهذا خلق نبي الأمة الرحمة المهداة والنعمة المسداة عليه الصلاة والسلام يصف لنا سبطه الحسين رضي الله عنه بعضًا من هديه حيث قال: سألت أبي عن سير النبي في جلسائه، فقال: «كان النبي دائم البشر، سهل الخلق، لين الجانب، ليس بفظ غليظ ولا صخاب، ولا عياب، ولا مشاح، يتغافل عما لا يشتهي، ولا يؤيس منه راجيــه، ولا يخيب فيه، قد ترك نفسه من ثــلاث: الرياء، والإكثار، وما لا يعنيه، وترك الناس من ثــلاث: كان لا يذم أحدًا ولا يعيبه، ولا يطلب عورتــه، ولا يتكلم إلا فيما رجا ثوابه، وإذا تكلم أطــرق جلساؤه، كأنما على رءوسهم الطيــر، فإذا سكت تكلموا، لا يتنازعون عنده الحديــث، من تكلم عنده أنصتوا له حتى يفرغ حديثهــم عنده حديث أولهم، يضحك مما يضحكــون منه، ويتعجب مما يتعجبون منــه، ويصبر للغريب على الجفوة في منطقــه ومسألته حتى إن كان أصحابه ليستجلبونهم، ويقول: «إذا رأيتم طالب حاجة يطلبها فأرفدوه»( )، ولا يقبل الثناء إلا من مكافئ، ولا يقطع على أحد حديثه حتى يجوز فيقطعه بنهي أو قيام»( ).
تأمل في سجايا وخصال نبي هذه الأمة واحدة تلو الأخرى.. وأمسك منها بطرف وجاهد نفسك للأخذ منها بسهم فإنها جماع الخيــر!

فإنها جماع الخيــر!
وكان من هديه عليه السلام تعليم جلسائه أمور دينهم.. ومن ذلــك
أنه الرســول قال: «من مات وهو يدعو من دون الله ندًا دخــل النار»( ).
ومنه قوله عليه الصــلاة والسلام: «المسلم مــن سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهــاجر من هجر ما نهى الله عنه»( )

وقوله عليه الســلام: «بشروا المشائين في الظلم إلى المساجــد بالنور التام يوم القيامــة»( ).
وقوله عليــه الصلاة والسلام: «جاهدوا المشركيــن بأموالكم وأنفسكم وألسنتكــم»( ).
وعنه : أنه قال: « إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها إلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب»( ).
وقال : «إني لم أبعث لعانًا، وإنما بعثت رحمة»( ).
وعن عمر رضي الله عنه أن رسول الله قال: «لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم»( ). والإطراء: هو مجاوزة الحد في المدح.
وعن جندب بن عبد الله قال: سمعت النبي قبل أن يموت بخمس وهو يقول: «إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل فإن الله قد اتخذني خليلاً كما اتخذ إبراهيم خليلاً ولو كنت متخذًا من أمتي خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً، ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك»( ).
وعلى هذا فلا تجوز الصلاة في المساجد التي فيها قبر أو قبور.

الحلقه الخامسه /
بناته عليــه السلام
كانت ولادة الأنثــى في الجاهلية يومًا أسود في حياة الوالدين، بــل وفي حياة الأسرة والقبيلة، وسار الحــل بهذا المجتمع إلى وأد البنات وهن أحياء خــوف العار والفضيحة، وكان الوأد يتم في صــور بشعة، قاسية ليس فها للرحمة موطن ولا للمحبة مكان، فكانت البنت تدفن حية، وكانوا يتفننون في تلك الجريمة فمنهم من إذا ولدت له بنت تركها حتى تكون في السادسة من عمرها، ثم يقول لأمها: طيبيها وزينيها حتى أذهب بها إلى أحمائها، وقد حفر لها بئرًا في الصحراء فيبلغ بها البئر، فيقول لها: انظري فيها، ثم يدفعها دفعًا ويهيل عليها التراب بوحشية وقسوة.
وفي وسط هذا المجتمع الجاهلي خرج الرســول بهذا الدين العظيم الذي أكرم المرأة أمًــا وزوجة وبنتًا وأختًا وعمة، وقد حظيت البنات بحــب رسول الله فقد كان إذا دخلت عليه فاطمــة ابنته قام إليها فأخذ بيدها فقبلها وأجلسهــا مجلسه، وكان إذا دخل عليها قامت إليه فأخذت بيده فقبلته وأجلسته في مجلسها( ).
ومع محبة النبي عليه الصلاة والسلام لبناته وإكرامه لهن إلا أنه رضي بطلاق ابنتيه أم كلثوم ورقية صابرًا محتسبًا من عتبة وعتيبة ابني أبي لهب بعد أن أنزل الله فيه تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَب ، وأبى أن يترك أمر الدعوة أو أن يتراجع فإن قريشًا هددت وتوعدت حتى طلقت بنتي الرسول عليه الصلاة والسلام وهو ثابت صابر لا يتزعزع عن الدعوة لهذا الدين.

ومن صور الترحيب والبشاشة لابنته ما روته عائشة رضي الله عنها حيث قالت: كن أزواج النبي عنده، فأقبلت فاطمة رضي الله عنها تمشي ما تخطيء مشيتها من مشية رسول الله شيئًــا فلما رآها رحب بها وقال: «مرحبًــا بابنتي» ثم أجلسها عن يمينه أو عن شمالــه( ).
ومن عطفه ومحبتــه لبناته زيارتهن وتفقد أحوالهن وحل مشاكلهــن.. أتت فاطمة رضي الله عنها النبي تشكو إليه ما تلقى في يديها من الرحى وتسأله خادمًا، فلم تجده، فذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنها فلما جاء الرسول أخبرته قال علي رضي الله عنه: فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا، فذهبنا نقوم، فقال: «مكانكما» فجاء فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري، فقال: « ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم؟ إذا أويتما إلى فراشكما، أو أخذتما مضاجعكما، فكبرا أربعًا وثلاثين وسبحا ثلاثًا وثلاثين، واحمدا ثلاثًا وثلاثين فهذا خير لكما من خادم»( ).
ولنا في رسول الله أســوة حسنة في صبره وعدم جزعه فقد توفــي جميع أبنائه وبناته في حياته -عدا فاطمــة رضي الله عنها- ومع هــذا فلم يلطم خدًا ولم يشق ثوبًا ولم يقم المــآدب وسرادقات التعزية، بل كان عليه الصــلاة والسلام صابرًا محتسبًا راضيًا بقضاء الله وقدره.
وقد عهد إلينا بوصية عظيمة وأحاديث جليلة هي سلوة للمحزون وتنفيس للمكروب، منها قوله : «إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرًا منها، إلا أخلف الله له خيرًا منها»( ) . وقد جعل الله عز وجل كلمات الاسترجاع وهي قول المصاب: «إنا لله وإنا إليه راجعــون» ملاذًا وملجأ لذوي المصائب، واجزل المثوبــة للصابرين وبشرهم بثواب من عنده تعالى: إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ
***

جزاك الله كل خير ومتابع موضوعك الجميل .

ما شاء الله موضوع جميل

والله لسة شايفو دلوقتي

سماح يا عم أحمد ومنتظر إكمال السلسلة

ولا يهمك وان شاء الله هكملها

الحلقه السادسه /

مــزاح رســول الــلــه
النبي القائد مهموم بأمر أمته ، وبجيوشه ، وقواده، وبأهل بيته، وبالوحي تارة وبالعبادة أخرى، وهناك هموم أخرى، إنها أعمال عظيمة تجعل أي رجل عاجزًا عن الوفاء بمتطلبات الحياة وبث الروح فيها، ولكنه عليه الصلاة والسلام أعطى كل ذي حق حقه فلم يقصر في حق على حساب آخر وفي جانب دون غيره ، فهو مع كثرة أعبائه وأعماله جعل للصغار في قلبه مكانًا ، فقد كان عليه الصلاة والسلام يداعب الصغار ويمازحهم ويتقرب إلى قلوبهم ويدخل السرور على نفوسهم كما يمازح الكبار أحيانًا .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قالوا يا رسول الله: إنك تداعبنا ، قال: «نعم. غير أني لا أقول إلا حقًا».
ومن مزاحه ما رواه أنس بن مالك قال : «إن النبي قال له : يا ذا الأذنين ».
وعن أنس رضي الله عنه قال : « كان ابن لأم سليم يقال له أبو عمير كان النبي ربما مازحه إذا جاء فدخل يومًا يمازحه ، فوجده حزينًا ، فقال: «مالي أرى أبا عمير حزينًا » فقالوا: يا رسول الله مات نغره الذي كان يلعب به، فجعل يناديه: « يا أبا عمير، ما فعل النغير ؟».
ومع الكبار كان للرسول مواقف يروي أحدها أنس بن مالك رضي الله عنه فيقول : إن رجلاً من أهل البادية كان اسمه زاهر بن حرام، قال : وكان النبي يحبه وكان دميمًا، فأتاه النبي يومًا يبيع متاعه ، فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصر: فقال : أرسلني، من هذا ؟ فالتفت فعرف النبي فجعل لا يألو ما ألزق ظهره بصدر النبي حين عرفه ، وجعل النبي يقول: «من يشتري العبد » فقال: يا رسول الله إذا والله تجدني كاسدًا، فقال النبي: «لكن عند الله أنت غال» .
إنه حسن خلق من كريم سجاياه وشريف خصاله عليه الصلاة والسلام.
ومع تبسط الرسول مع أهله وقومه فإن لضحكه حدًا فلا تراه إلا مبتسمًا كما قالت عائشة رضي الله عنها : «ما رأيت رسول الله مستجمعًا قط ضاحكًا حتى ترى منه لهواته,وإنما كان يبتسم».
ومع هذه البشاشة وطيب المعشر إلا أنه يتمعر وجهه إذا انتهكت محارم الله قالت عائشة رضي الله عنها : قدم رسول الله من سفر، وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل، فلما رآه رسول الله هتكه وتلون وجهه وقال: «يا عائشة: أشد الناس عذابًا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله ».
فدل هذا على تحريم اتخاذ الصور في البيت إذا كانت بارزة، وأشد منه تحريمًا الصور المعلقة في الجدار أو التماثيل المنصوبة في الأركان وعلى الأرفف والمناضيد، فإن ذلك مع الإثم المترتب عليه يحرم أهل البيت من دخول ملائكة الرحمة في ذلك البيت.

الحلقه السابعه /
نوم النبي
عن أبي هريرة ضي الله عنه أن رسول الله ‏ ‏ قال : «إذا أوى أحدكم إلى فراشه، فليأخذ داخلة إزاره -أي طرفه- فلينفض بها فراشه وليسم الله، فإنه لا يعلم ما خلفه بعده على فراشه، فإذا أراد أن يضطجع فليضطجع على شقه الأيمن، وليقل: سبحانك اللهم ربي بك وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفس فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين» .
وكان من توجيهه لكل مسلم ومسلمة: « إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن» .
وعن عائشة قالت : « كان رسول الله إذا أوى إلى فراشه كل ليلة، جمع كفيه فنفث فيهما، وقرأ فيهما: (( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ‏ ‏)) ثم مسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يصنع ذلك ثلاث مرات».
عن أنس بن مالك: أن رسول الله كان إذا أوى إلى فراشه قال: «ا لحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي» .
وعن أبي قتادة : « إن النبي كان إذا عرس بليل اضطجع على شقه الأيمن، وإذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع رأسه على كفه ».
ومع نعم الله عز وجل التي أغدقها علينا ، تأمل أخي الحبيب في فراش سيد المرسلين وخاتم النبيين وأفضل الخلق أجمعين خير من وطأت قدمه الثرى.
عن عائشة رضي الله عنها قالت : « إنما كان فراش رسول الله الذي ينام عليه من أدم حشوه ليف ».
ودخل عليه نفر من أصحابه ودخل عمر ، فانحرف رسول الله فلم ير عمر بين جنبيه وبين الشريط ثوبًا ، وقد أثر الشريط بجنب رسول الله فبكى عمر ، فقال له النبي : « ما يبكيك يا عمر »؟ قال : والله إلا أن أكون أعلم أنك أكرم على الله عز وجل من كسرى وقيصر ، وهما يعبثان في الدنيا فيما يعبثان فيه ، وأنت رسول الله بالمكان الذي أرى! فقال النبي : « أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة »؟ قال عمر : بلى ، قال : « فإنه كذلك ».

صلى الله عليه وسلم

موضوعك رائع يا أحمد

وبروفايلك عثل

وتوقيعك جميل

الله يكرمك يا عم محمد
ده من زوقك

الحلقه الثامنه /
قيام الليل
قد أقبل ليل المدينة وخيم بسواده عليها ، لكن الرسول أضاء جوانحه بالصلاة وذكر الله وقام ليله يتهجد ويناجي رب الأرض و السموات ويدعو من بيده مقاليد الأمور استجابة لأمر خالقه وبارئه
يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْل إِلَّا قَلِيلًا * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآَنَ تَرْتِيلًا .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله يقوم يصلي حتى تنتفخ قدماه ، فيقال له: يا رسول الله تفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال : «أ فلا أكون عبدًا شكورًا ؟».
وعن الأسود بن يزيد قال: سألت عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله بالليل فقالت: «كان ينام أول الليل ثم يقوم فإذا كان له حاجة ألم بأهله ، فإذا سمع الأذان وثب، فإن كان جنبًا أفاض عليه من الماء وإلا توضأ وخرج إلى الصلاة ». وصلاة الرسول بالليل فيها من العجب ما يجعلنا نتأمل في طولها ونتخذها قدوة وأسوة .
عن أبي عبد الله حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال : «صليت مع النبي ليلة فافتتح البقرة، فقلت: يركع عند المائة ، ثم مضى فقلت : يصلي بها في ركعة ، فمضى، ثم افتتح آل عمران فقرأها، فقلت: يركع بها ، ثم افتتح النساء فقرأها، يقرأ مترسلاً، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ، ثم ركع فجعل يقول : سبحان ربي العظيم، فكان ركوعه نحوًا من قيامه، ثم قال : سمع الله لمن حمده ، ربنا لك الحمد ، ثم قام طويلاً قريبًا مما ركع، ثم سجد فقال: سبحان ربي الأعلى، فكان سجوده قريبًا من قيامه ».
بعد الفجر بعد هدوء ليل المدينة ومع إشراقات الفجر حيث تم أداء صلاة الفجر مع الجماعة في المسجد كان عليه الصلاة والسلام يجلس بعد صلاة الفجر لذكر الله حتى تطلع الشمس ثم يصلي ركعتين ، عن جابر بن سمرة رضي الله عنه : « أن النبي كان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسنًا».وقد حث عليه الصلاة والسلام على الإتيان بهذه السنة العظيمة وذكر بما فيها من الأجر والمثوبة .عن أنس رضي الله عنه قال : قال عليه الصلاة والسلام : « من صلى الفجر في جماعة ، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين ، كانت له كأجر حجة وعمرة، تامة، تامة، تامة»

الحلقه التاسعه /

بكــــاء النبــــــــــــي
كثير من الرجال والنساء يبكون لكن يا ترى كيف يكون البكاء ولمن يكون؟!
نبينا عليه الصلاة والسلام كان يبكي مع أن الدنيا في يده لو أرادها، والجنة أمامه وهو في أعلى منازلها، نعم كان يبكي عليه الصلاة والسلام ولكنه بكاء العباد، كان يبكي وهو يناجي ربه في الصلاة وعند سماع القرآن وما ذاك إلا من رقة القلب وصلاح السريرة، ومعرفة عظمة الله عز وجـل وخشيـة منـه سبحانه.
عن مطرف -وهو ابن عبد الله بن الشخير- عن أبيه قال: «أتيت رسول الله وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل من البكاء».
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: «قال لي رسول الله : «اقرأ علي» فقلت: يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: «إني أحب أن أسمعه من غيري» فقرأت سورة النساء حتى بلغت وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا قال: «فرأيت عيني رسول الله تهملان».
بل تأمل في شعرات بيض تعلو مفرق رسول الله وما يقارب من ثمانية عشر شيبة في لحيته الشريفة، وارع قلبك لتسمع من لسانه الشريف سبب تلك الشعيرات البيض: قال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله قد شبت! قال : «شيبتني هود والواقعة والمرسلات، وعم يتساءلون، وإذا الشمس كورت.

الحلقه العاشره /تــــــواضعــــــــــــه صلى الله عليه وسلم
كان عليه الصلاة والسلام أحسن الناس خلقًا وأكملهم قدرًا فخلقه القرآن كما قالت عائشة رضي الله عنها: «كان خلقه القرآن»
ولقد قال عليه الصلاة والسلام: «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق».
ومن تواضعه عليه الصلاة والسلام عدم محبته للمدح والثناء والإطراء.
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله : «لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم، إنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله».
وعن أنس رضي الله عنه: أن ناسًا قالوا: يا رسول الله يا خيرنا وابن خيرنا، وسيدنا وابن سيدنا، فقال: «يا أيها الناس، قولوا بقولكم، ولا يستهوينكم الشيطان، أنا محمد عبد الله ورسوله، ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله عز وجل».
وبعض الناس يطري النبي غاية الإطراء فيعتقد أنه يعلم الغيب أو أن بيده الضر والنفع ويجيب الحوائج ويشفي المرضى، والله عز وجل نفى ذلك كله فقال تعالى: (قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ).
وهذا النبي المرسل خير من أقلته الغبراء وأظلته الخضراء، دائم الإخبات والإنابة إلى ربه، لا يحب الكبر، بل هو رأس المتواضعين وسيد المنكسرين لربه.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «لم يكن شخص أحب إليهم من رسول الله قال: وكانوا إذا رأوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهته لذلك».وألق بطرفك لنبي الأمة عليه الصلاة والسلام في تواضع عجيب وحسن خلق نادر يتواضع فيه للمرأة المسكينة ويمنحها من وقته المليء بالأعمال.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: إن امرأة جاءت إلى النبي فقالت له: إن لي إليك حاجة، فقال: «اجلسي في أي طريق المدينة شئت أجلس إليك».
يروح بأرواح المحامد حسنهافيرقى بها في ساميات المفاخروإن فض في الأكوان مسك ختامها تعطر منها كل نجد وغائروكان عليه السلام رأس أهل التواضع وعلمهم، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال: «لو دعيت إلى ذراع أو كراع لأجبت، ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت».
وللمتكبرين في كل عصر وحين يبقى حديث الرسول حاجزًا لهم ورادعًا لكبرهم واستعلائهم.عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي قال: «لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر».
والكبر طريق إلى النار والعياذ بالله، حتى وإن كان مثقال ذرة، وتأمل في عقوبة متكبر يختال في مشيته، كيف سخط الله عز وجل عليه وأنزل به غضبه وأليم عقابه.
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال: «بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه، مرجل رأسه يختال في مشيته، إذ خسف الله به، فهو إلى يو يتجلجل في الأرض م القيامة».

الحلقه الحاديه عشر /

خــــــــــــادمــــــــــه

هذا الخادم المسكين الضعيف أنزله الرسول منزلة تليق به، قياسًا على دينه وتقواه لا على عمله وضعفه قال عليه السلام والصلاة عن الخدم والأجراء: «هم إخوانكم، جعلهم الله تحت أيديكم، فأطعموهم مما تأكلون، وألبسوهم مما تلبسون، ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم».
ثم تأمل في خادم يروي عن سيده كلامًا عجيبًا وشهادة مقبولة وثناء عطرًا وهل رأيت خادمًا يثني على سيده مثل ما قال خادم رسول الله .
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: خدمت رسول الله .عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «خدمت رسول الله عشر سنين فما قال لي أف قط، وما قال لي لشيء صنعته لم صنعته؟ ولا لشيء تركته لم تركته؟».
عشر سنوات كاملة ليست أيامًا أو شهورًا إنه عمر طويل فيه الفرح والترح، والحزن والغضب وتقلبات النفس واضطرابها وفقرها وغناها، ومع هذا فلم ينهره ولم يأمره -بأبي هو وأمي عليه الصلاة والسلام- بل ويكافئه ويطيب خاطر خادمه ويلبي حاجته وحاجة أهله ويدعو لهم.
قال أنس رضي الله عنه: قالت أمي: يا رسول الله خادمك ادع الله له، قال: «اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيما أعطيته».
ومع شجاعته عليه الصلاة والسلام فإنه لم يهن ولم يضرب إلا في حق، ولم يقس على الضعفاء الذين تحت يده من زوجة وخادم.
عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما ضرب رسول الله بيده شيئًا قط إلا أن يجاهد في سبيل الله ولا ضرب خادمًا ولا امرأة».
بل ها هي أم المؤمنين رضي الله عنها تكرر الشهادة لخير الخلق وصفوة الناس أجمعين وقد سارت الركبان بالحديث عن حسن سيرته ونبل معشره حتى شهد له كفار قريش.
تقول رضي الله عنها: «ما رأيت رسول الله منتصرًا من مظلمة ظلمها قط ما لم ينتهك من محارم الله تعالى شيء، فإذا انتهك من محارم الله تعالى شيء، كان من أشدهم في ذلك غضبًا، وما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن مأثمًا».
وكان ينادي بالرفق والأناة قال عليه الصلاة والسلام: « إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله».

جزاك الله كل الخير ياباشا وجعله ف ميزان حسناتك

الله يكرمك يا زيكو نورت الموضوع

الحلقه الثانيه عشر /
الهــــديــــــة والضيــــف

في حياة البشر حاجات عاطفية ودخائل نفسية تظهر الحاجة إليها دومًا في المجتمع والأسرة والبيت، ومن الأمور التي تقرب القلوب وتذيب إحن النفوس الهدية، عن عائشة رضي الله عنها: «أن النبي كان يقبل الهدية ويثيب عليها»
وهذا الإهداء والشكر من كرم النفوس وصفاء الصدور.وخلق الكرم من أخلاق الأنبياء وسنن المرسلين، ولرسولنا قصب السبق والقدح المعلى في ذلك أليس هو القائل: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوم وليلة، والضيافة ثلاثة أيام فما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه؟».
ووالله لم تشهد الغبراء ولا وهادها ولم ير الحجاز ولا الجزيرة، بل ولا الخافقين أنبل أخلاقًا وأكرم صفاتٍ منه كحل عينيك -أيها القارئ- لترى موقفاً من مواقفه العظيمة بأبي هو وأمي عليه الصلاة والسلام!!
عن سهل بن سعد رضي الله عنه: أن امرأة جاءت إلى رسول الله ببردة منسوجة فقالت: نسجتها بيدي لأكسوكها، فأخذها النبي محتاجًا إليها، فخرج إلينا وإنها لإزاره فقال فلان: اكسنيها ما أحسنها فقال: «نعم» فجلس النبي في المجلس، ثم رجع فطواها، ثم أرسل بها إليه فقال له القوم: ما أحسنت، لبسها النبي محتاجًا إليها، ثم سألته، وعلمت أنه لا يرد سائلاً، فقال: إني والله ما سألته لألبسها، إنما سألته لتكون كفني قال سهل: فكانت كفنه».
ولا تعجب من خلق من اصطفاه الله عز وجل ورباه على عينه وجعله القدوة، رسول الله يضرب أروع الأمثلة في السخاء والجود، عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: سألت رسول الله فأعطاني ثم سألته فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم قال: «يا حكيم، إن هذا المال خضر حلو، فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، وكان كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى».

وصدق الشاعر:
وله كمال الدين أعلى همة يعلو ويسمو أن يقاس بثاني
لما أضاء على البرية زانها وعلا بها فإذا هو الثقلان
فوجدت كل الصيد في جوف الفرا ولقيت كل الناس في إنسان

عن جابر رضي الله عنه قال:ما سئل النبي عن شيء قط فقال: لا.
ومع هذا العطاء والسخاء في اليد إلا أن سخاءه منقطع النظير في الجود والبذل وطيب النفس وحسن المعاشرة وصدق المحبة.
كان من عادته أن يبش (يبتسم) إلى كل من يجلس إليه، حتى يظن أنه أحب أصحابه إلى قلبه.
عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: «ما حجبني رسول الله ولا رآني منذ أسلمت إلا تبسم». ولك في وصف شاهد كفاية وعبر.
وعن عبد الله بن الحارث قال: «مارأيت أحدًا أكثر تبسمًا من رسول الله ».
ولماذا تعجب أيها الحبيب وهو القائل عليه الصلاة والسلام: «وتبسمك في وجه أخيك صدقة».
أما خادم رسول الله أنس رضي الله عنه فقد وصف رسول الله بصفات عظيمة قل أن تجد بعضها في رجل أو أن تجتمع في أناس، كان رسول الله أشد الناس لطفًا فما سأله سائل قط إلا أصغى إليه فلا ينصرف رسول الله حتى يكون السائل هو الذي ينصرف وما تناول أحد يده قط إلا ناوله إياها فلا ينزع يده حتى يكون الرجل هو الذي ينزعها منها.
مع إكرامه لضيفه والتطلف معه إلا أنه كان رؤوفاً بأمته، ولذا فهو ينكر المنكر ولا يقبله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله رأى خاتمًا من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه، وقال:«يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده»

» حديث الرسول عليه الصلاة والسلام لسيدنا معاذ بن جبل
» أربعين حديثا في فضل الصلاة على النبي عليه أفضل الصلاة والسلام
» جمال الحبيب علية الصلاة والسلام
» محبى رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام
» ادخلوا ..وشاهدوا الصور المسيئة للرسول عليه الصلاة والسلام!!