النصب دة ذكاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااء

لماذا ينتقد مجتمعنا النصاب ؟:غ-ب:

لماذا لانعتبرة انسان ذكى جدااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

والذى يقع ضحيتة هو انسان غبى جدا ويستحق ما يحدث لة

فمن اعجب العجائب ان هذا النصاب لايجبر احد على شىء بل الشخص يذهب الية حاملا كل مايملك ويضعة بين يدية

فهل لة اى ذنب فى ذلك؟

وهل لو كنت انت مكانة لما فعلت فعلتة؟؟؟

بس مش اى حد يقدر يكون كدة احيانا لوجود الضمير واحيان اخرى لعدم وجود الذكاء الكافى للقيام بذلك

وانا ارجح الاخير
هو سؤال واحد هل اذا استخدم ذكاؤة هذا مع الاشخاص الاغنياء اقصد (الحرامية) بارضوا بيشيل وزر رغم انة مش هايجبرهم على اشياء ايضا

انتظر ردودكم واراؤكم :ب-بف:

ياجماعة انا كاتبة الموضوع دة عشان اعرف رايكم فية وان كان صح ولا غلط

فين البشر :رلا*رف:

طبعا لو مكانه عمري ما هاعمل كده

طبعا النصب بيكون في طرفين مشتركين
النصاب بحيله والمنصوب عليه بطمعه

بيتهيقلي اكبر حوادث نصب تلاقيها في مصر لانه المصري دايما عامل فيها حدق وبيفهم
وانه يضحك علي كل الناس مع انه العكس

ويمكن في ناس مش بتبقي طماعه ولا حاجة بس بتحسن الظن بالانسان اللي قدامها
وللاسف بينضحك عليها
بس اكيد اي حد معرض انه ينضحك عليه حتي لو في حاجة بسيطة

بس مش ذكاء نصاب علي قد ماهي غباء وطمع المنصوب عليهم

نريد اولا أن نفرق بين الدهاء والذكاء ..

الدهاء هى حيل داهية ومكر وغش وخداع ..

أما الذكاء : فهى الفطنة والفراسة وقوة الملاحظة وسرعة البديهة ..

ويتجلى لنا الفرق الواضح بين هاتين الصفتين ..

(النصب) حيلة ماكرة وخداعة لا يفعلها إلا مجرم مجرد من الشعور .. لا ينظر لحال المخدوع ..

النصاب : ربما ينصب أو يمكر بالسازجين او العقلاء .. ولا يميز بينهم .. وربما يوقع أحد الفقراء فى فخ هو فى اشد الحاجة من الخروج منه ..

ولو أن إنسان عاقل وقع فى مصيدة (النصاب) لا يصح ان نقول أنه مغفل .. فربما يقع الكثير منا فى هذا الفخ ..

النصب ليس ذكاء .. بل هو مكر وغش ..

والنصابين يفرحون بمكرهم كما يحكى القرءان عنهم ..

(وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم)

يعتز بإثمه وغشه ومكره على الناس

لاحول ولا قوة الا بالله

الكلام ده بيفكرنى بأغنيه لامل ماهر وهى (احترامى للحرامى)

الموضوع دة مهم علشان كدة حبيت اشارك اقول

مش شرط نحكم علي الانسان المنصوب علية انة غبي ممكن يكون بيتعامل بنية صافية لكن لو تكرر النصب علية مرة تانية فى الوقت دة بيكون غبي
ملخص الكلام
لو اتنصب عليك مرة فالعيب ليس عيبك ولو اتنصب عليك مرتين فالعيب عيبك

ياجماعة اقروا كلام الأخ عمرو إمام كويس

وبعدين سيبونا من الغباء والسذاجه

عندى سؤال كلكلم عارفين إجابته

هو الإسلام حرم أو جرم أو أعاب الغبى .. ؟
هل جرم الإسلام الإنسان الطيب أو من يقال عنهم اليوم سذج تجاوزاً فى الللفظ أو جرم الساذج فعلاً ؟

ول ثبت إن المنصوب عليه غبى مثلاً .... حد فينا خلقه ... تعيب على مين ... على الصنعة ولا الصانع وهى من الأمور المقدرة وليس للعبد فيها اختيار

سأل آدم الله عندما أراه الله ذريته ووجد فيهم الأعرج والأعرج وكل ماترونه من علل فى الناس
قال آدم يارب لما لاسويت بينهم .. قال الله سبحانه وتعالى : إنى أحب أن أحمد .
فواجب علينا الحمد لأن الله وقانا العلل ..
وإذا كان اللى اتخدع اتنصب عليه وهو طمعان فى زيادة رزقه أو السفر أو خلافه
حد يقدر يقولى أيه جنايته الفعلية وما حدها فى الشرع ؟
إستفت قلبك تلاقى إن اللى نصب بنى آدم عايز الحرق من الآخر .
أآيات الأحكام والحدود واضحة ولديكم القرآن .

الأخت بنت العمار
سؤالك
هو سؤال واحد هل اذا استخدم ذكاؤة هذا مع الاشخاص الاغنياء اقصد (الحرامية) بارضوا بيشيل وزر رغم انة مش هايجبرهم على اشياء ايضا

أى سرقة هى ذنب .. حرامى سرق حرامى .. واحد سرق واحد سرقه قبل كده ..

واحد استخدم خداعه مكره ذكاءه وسرق أو نصب على غنى حرامى برده مذنب
ومسألة هايجبرهم ومش هايجبرهم دى مالهاش أساس والله أعلم .
فى الإسلام ( الغاية لا تبرر الوسيلة ) .
وقد وحد الله الطريق إليه وهو صراطه المستقيم
قال سبحانه وتعالى: (وَأَنَّ هَـٰذَا صِرٰطِي مُسْتَقِيمًا فَٱتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذٰلِكُمْ وَصَّـٰكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )[الأنعام:153]. الله وحد سبيله لأنه في نفسه واحد لا تعدد فيه .

» قانون المرور وسياسة النصب والسرقه والزور