ايه ال بيحصل ده..؟؟؟؟

يمكن تستغربوا شوية لما تقرو الموضوع

لكن صدقونى لما تكون فالموقف نفسه وتشوفه اودامك هتقول

علطووول ..ايه ال بيحصل ده؟؟

تلاقى اتنين من البنات او اكتر اصحاب يعنى بقا

بيسلموا على بعض فاماكن عامة..الشارع ..الجامعة..النادى

المهم انه مكان عام والناس رايحة وجاية بقا

وتلاقيهم بيسلموا ويتبادلو الاحضان والقبلات كانهم مشافوش بعض من سنة

مع انهم كانو سوا قبلها بيوم بس او يمكن اقل ههههههههه

بصراحة لما بشوف الوضع ده اودامى بتخنق اوى

انا مش بستغرب يعنى لاشتياقهم لبعض انا بس بستغرب

لطريقة السلام بينهم هو يعنى المصافحة باليد مش كفاية ولا ايه؟؟

لا يا وايت فلاور السلام بالايد مش كفاية يمكن المصافحة دى نوع من التعود بس
انا مش عارفة يا ترى انتى مش بتعملى كدة انا عن نفسى وبين اصدقائى بيحصل ده وبين قرايبى انا مش شايفة ان ده عيب او حرام لكن لما بيكون الموجودين كتير بنكتفى بسلام اللسان واليد فقط ولا حد عنده راى تانى بس بجد هى نوع من التعود ولو معملتيش كدة البعض بياخد انك بعيدة عنه او مخصماه ولا ايه؟؟؟ :ي*ب:

انا بتفق مع وايت فلور فى رايها على فكره انا مش بستغرب ولا حاجه

دى حقيقه الموضوع ده بجد بيخنقنى قوى وملفت للنظر اوكيه الحاجات دى تبقى

فى المناسبات الاعياد تبقى زكرى سنويه ههههه

نجى ونتكلم عن الاحضان والقبولات ده المفروض مايحصلش

الاحضان احساس ملموس بالاجسام والقبولات نقل للجراثيم والاوبقه

يعنى لو سلمت على حد وقبلته من كاتفه مش ده هتحسسه انه أمير وكده هيحبك اكتر

من غير جراثيم وأوبقه ههههههههههههههههههه ده راى وشكرا لأراى المشاركين

شكراا لمروركم جميعا

بس انتوا مفهمتوش قصدى فالموضوع ده

انا اولا بخص الاعتراض فالسلام بالاحضان والقبلات للبنات بس

اما الشباب عادى وكمان مقصدش مجموعة او اتنين مش هتفرق

انا بعترض ان موقف بنتين فمكان عام او شارع والشارع مليان شباب وتلاقيهم

بيسلمو باحضان وقبلات ..طبعا سلوك مش كويس

لان كده فيه لفت نظر للشباب اولاا مش ببالغ فرايى صدقونى

بس عالاقل لما نحتار فامر ما ما بين الصحة والخطا بنرجعة لمقياس الدين

والحلال والحرام هل ينفع ان الوضع ده يحصل على الملأ كدا؟؟

وعلى فكرة يا جيلانا انا بجد مش بعمل كدا الا لما نكون بنات فمكان لوحدنا

متجمعين عند صديقة مثلا او فبيتنا او كدا اما فالشارع محبش التصرف دا

لانى لاحظت وشوفت نظرات وتعليق ال بيكون واقف وشايف الموقف دا

وبكرر شكرى للمرور الطيب

القرآن والحديث هما الفصل فى الحرام والحلال وجهات نظر .. فإما أن نأخذ بما جاء فنكون أصبنا الحلال أو نرفضه فنكون أصبنا الحرام وهذه المسائل نرجع فيها لرأى الدين ولا نعمل عقولنا فلم يترك الرسول صلى الله عليه وسلم أى شئ إلا وتحدث عنه .

الرد من موقع الإسلام سؤال وجواب




منقول للإفادة من موقع الإسلام سؤال وجواب



ما حكم التقبيل في الخد لغير الزوجين ، فقد انتشرت هذه الظاهرة بين طالبات المدارس ، وبشكل ملفت ، حتى أصبحت الصديقتان تتبادلان القبل كل صباح . أرجو معرفة الحكم عموماً بالأدلة ، وحكم هذه الظاهرة الغريبة خصوصاً .

الجواب :

الحمد لله

المشروع عند اللقاء هو السلام والمصافحة بالأيدي ، وإن قدم الإنسان من سفر فتشرع معانقته ، وأما التقبيل عند كل لقاء فليس من سنة السلام ، بل ورد النهي عنه ، فقد روى الترمذي (2728) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : ( قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الرَّجُلُ مِنَّا يَلْقَى أَخَاهُ أَوْ صَدِيقَهُ أَيَنْحَنِي لَهُ ؟ قَالَ : لا . قَالَ : أَفَيَلْتَزِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ ؟ قَالَ : لا . قَالَ : أَفَيَأْخُذُ بِيَدِهِ وَيُصَافِحُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ) والحديث حسنه الألباني في صحيح سنن الترمذي .

نعم ، يشرع التقبيل أحيانا ، للقادم من سفر ونحوه ، وانظر السؤال رقم (34497 ) .

وأما تبادل القبل كل صباح ، فلا شك في عدم مشروعيته ، وأنه ظاهرة غريبة دخيلة على مجتمعات المسلمين ، ويخشى أن تكون ذريعة لمن في قلبها مرض ، تتوصل بذلك إلى استمتاع محرم ، في إطار ظاهرة أخرى مذمومة تسمى ظاهرة الإعجاب ، وهي العشق المحرم من غير شك .

قال النووي رحمه الله :

" وأما المعانقة وتقبيل وجه غير القادم من سفر ونحوه - غير الطفل - فمكروهان ، صرح بكراهتهما البغوي وغيره ... فأما الأمرد الحسن فيحرم بكل حال تقبيله سواء قدم من سفر أم لا ، والظاهر أن معانقته قريبة من تقبيله ، وسواء كان المقبِّل والمقبَّل صالحين أو غيرهما " انتهى من "المجموع" (4/477) .

وسئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : هناك ظاهرة تقبيل الشباب بعضهم البعض على الخدود في كل ملتقى ، وفي كل يوم ، وانتشرت هذه الظاهرة مع الشيوخ وفي المسجد وفي الصف ، هل هذا مخالف للسنة أم لا حرج فيه أم بدعة أم معصية أم جائزة ... ؟

فأجابوا : " المشروع عند اللقاء : السلام والمصافحة بالأيدي ، وإن كان اللقاء بعد سفر فيشرع كذلك المعانقة ؛ لما ثبت عن أنس رضي الله عنه قال : ( كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا تلاقوا تصافحوا ، وإذا قدموا من سفر تعانقوا ) . وأما تقبيل الخدود فلا نعلم في السنة ما يدل عليه " انتهى .

"فتاوى اللجنة الدائمة" (24/128) .

وقال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (1/74) تحت حديث رقم (160 ) ، وهو حديث الترمذي الذي ذكرناه في أول الجواب :

" فالحقُّ أنّ الحديث نصٌّ صريح على عدم مشروعية التقبيل عند اللقاء ، ولا يدخل في ذلك تقبيل الأولاد والزوجات ؛ كما هو ظاهر .

وأمّا الأحاديث التي فيها أنّ النبيّ صلي الله عليه وسلم قبّل بعض الصحابة في وقائع مختلفة ؛ مثل تقبيله واعتناقه لزيد بن حارثة عند قدومه المدينة ، واعتناقه لأبي الهيثم بن التيهان ، وغيرهما ؛ فالجوّاب عنها من وجوه :

الأول : أنها أحاديث معلولة لا تقوم بها حجة . . .

الثاني : أنه لو صحّ شيء منها ؛ لم يجز أن يعارض بها هذا الحديث الصحيح ؛ لأنها فعل من النبيّ صلي الله عليه وسلم يحتمل الخصوصيّة أو غيرها من الاحتمالات التي توهن الاحتجاج بها ، على خلاف هذا الحديث ؛ لأنه حديث قوليّ وخطاب عام موجّه إلى الأمة ؛ فهو حجة عليها ؛ لما تقرر في علم الأُصول أنّ القول مقدّم على الفعل عند التعارض ، والحاظر مقدمٌ على المبيح ، وهذا الحديث قولٌ وحاظرٌ ، فهو المقدّم على الأحاديث المذكورة لو صحّت .

وكذلك نقول بالنسبة للالتزام والمعانقة ، أنها لا تشرع لنهي الحديث عنها ، لكن قال أنس رضي الله عنه : ( كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا تلاقوا تصافحوا ، فإذا قدموا من سفرٍ تعانقوا ) . رواه الطبراني في الأوسط ، ورجاله رجال الصحيح ، كما قال المنذري (3/270) ، والهيثمي (8/36) .

وروى البيهقي (7/100) بسند صحيح عن الشعبي : ( كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إذا التقوا ؛ صافحوا ، فإذا قدموا من سفر ؛ عانق بعضهم بعضاً ).

وروى البخاري في الأدب المفرد (970) ، وأحمد (3/495) عن جابر بن عبد الله قال : ( بلغني حديث عن رجلٍ سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاشتريت بعيراً ، ثمّ شددتُ عليه رحلي ، فسرتُ إليه شهراً حتى قدمتُ عليه الشام ، فإذا عبد الله بن أنيس ، فقلت للبـواب : قل له : جابر على الباب . فقال : ابن عبد الله ؟ قلتُ : نعم . فخرج يطأ ثوبه فاعتنقني واعتنقته . . ) الحديث . وإسناده حسن كما قال الحافظ ( 1/ 195) ، وعلّقه البخاري .

فيمكن أن يقال : إن المعانقة في السفر مستثنى من النهي لفعل الصحابة ذلك " انتهى .

والله أعلم .

بارك الله فيك استاذنا الفاضل ..سميح

فقد فصلت فى القول بما نقلته من صحيح الاثر

على فكرة فعلا الموضوع دة بيخنقنى انا شخصيا بتضايق لما الاقى كم هائل من الاحضان و القبلات نازل عليا اول لما اقابل حد خاصه لما ابقى عارفه انها اصلا مش بطيقنى و انا كمان ببقى ببادلها نفس الشعوراما لو فعلا واحده انا بحبها جدا و بحترمها ومش بشوفها كتير باحرص انى اسلم عليها بحراره يعنى فى حدود المعقول