عائلات العمار الكبرى وشعراء ومعلومات عنها.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تم نقل هذه المعلومات من موقع شمس العمار
وشكر خاص لخالى عادل عتمان على هذا الابداع

عائلات العمار : مساهمة من مهندس مختار محمودمنصور

أبو علي	المناصرة	العوامر	الدياب	العلامية
الزواهي	الخلايلة	الفقي	الشواهنة	الشواذلية
الجزارين	العبايدة	البدويات	العتامنة	الجواهرة
القطاطوة	آل عمارة	الرفاعي	الرضاونة	اليوسفية
لحدايدة	آل عبد العاطي	آل نور الدين	آل وهبة	آل حكام
الضباشيين	آل عبيدة	آل سيف الدين	العجايجة	الزقزوق
النجارين	الداعوس	البرابشة	آل فراج	الزق
العطارين	آل الحاج	التهامي	آل يحي	آل عيسى
الصباغين	السمادوني	الزوايدة	آل شكر	آل طه
النشارين	النواورة	أبو زيد	الخوالدة	أبو طه
آل فضة	آل شعيب	زيد	النمور	آل خضر
الحندليشي	الغندقلي	القالع	السيسي	آل قشبر
الهيو	البيومي	الكشاكشة	البغل	الشعراوى
الخشاب	آل شرف	آل شيحة	الرهوان	العريبي
آل الزكي	حبش	شرارة	آل شلبي	القطان
الجمال	الجحوش	آل شرف	آل سليم	آل هلول
الباشا	آل الشيخ	أبو الروس	دياب	أبو رخا
البسيوني	دياب	أبو قورة	الملط	عليان
قشيشة	آل عكر	آل صابر	عبد العال	بخيت
آل شنبك	آل هريسة	أبو العز	النساج	أبو الندا
			رزق	الجدع

الأجيال الثقافية بالعمار :

تتميز العمار الكبري بأسبقية شبابها فى الإنخراط بالتعليم والألتحاق بالجامعات وألإهتمام بالثقافة ، و قد إنعكس ذلك على النشاط الشبابي بالعمار حيث شهد مركز شبابها نهضة كبيرة بعقد الستينيات و بداية السبعينيات على يد هؤلاء الشباب.

منهم محمد السيد علام - عبد العزيز الشاذلي - عبد المنعم عثمان – جمعة العريبي –بدوى الشاذلي – عبد المعبود سليمان - أحمد عبيدة .........

تستكمل ..

الجمعية الثقافية لشباب العمار :

في نهاية عقد السبعينات ت شباب العمار من المهتمين بالثقافة و الأدب و الشعر و بدأوا فى عقد جلسات ثقافية وأدبية و فكروا فى إنشاء جمعية ينضوون تحت لوائها فكانت الجمعية الثقافية ، برئاسة محسن شوقى زايد و عضوية : الأفاضل / رضا شاهين – فوزى ثابت - شوقي حماد - على منصور- محمود منصور- مختار منصور - مسعد الديب - يوسف زايد - خيري فوزى منصور – أحمد عبده - عصام شوقي – رافت العبيط – عادل يحي - فرج البغدادي – عبد الوهاب صلاح - عزت الجوهري - مختار الدسوقى - أشرف خليفة و غيرهم من الشباب.

و قدموا الندوات الدينية و الملتقيات الشعرية و معارض الكتب و غيرها من الأنشطة

يتبع

	قصه قصيره
	يحيون هكذا .. هكذا أموت - مختار محمود منصور
	- 1 - عوض عليكم ربنا …… عوض الله عليكم …. عوضكم ربنا خيرا منه بأي صيغة تقال، .سوف تكون مفاجأة وسيسقطون من طولهم! ! ! .موسى ليس أغلي من ربه تعبير ليس له دلالة الله جاب … الله أخذ … الله عليه العوض جملة تدل علي تفاهة المتداول . . . نعم . . . الهاتف .آ لو . . . البقاء لله . . . أنا مت كلام غير منطقي تلغراف عزاء يحمل مضمون أنه لا عزيز علي الموت ، فسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم مات ، والخير في البواقي . . . يااااه . . . لا أستطيع أن أقرر كيف سأخبرهم بالنبأ ؟؟ - 2 - أرجوك لا تسألني ماذا حدث بالضبط !؟ فكلما تذكرت تجسدت أمام عيني الأحداث ،واصفرت الدنيا وازرقت واحمرت ، ورحت في ألم فظيع ، أرجوك لا تدفعني للعودة إلى الوراء ، ليتك تقدر علي إيقاف هذه السيارة الزرقاء فبعد قليل ستتسبب في عرقلة حركة المرور ، وسيقف شارع رمسيس المؤدي إلى غمرة تماما ، وستضطر سيارة الإسعاف - التي كان من المفــترض أن تحملني جريحا وحملتني قتيلا - أن تعود إلى شارع الجمهورية ،ومنه إلى العتبة الخضراء فباب الشعرية قاطعة .شارع الخليج المصري إلى العباسية والله لا أعرف هل صدمني أتوبيس أم…. سيارات النقل لا تدخل وسط المدينة نهارا … أرجوك صدقني والقرآن يا شيخ ما رأيت شيئا غير ألوان تلونت بها الدنيا فتاه في موقف الأتوبيس في مبني المحكمة ، وانقلبا علي الكوبري .الجانبي وعجنا في مبني الرقم القومي علي الطلاق من زوجتي التي سوف تستقبل الخبر بصوت حياني ما رأيت إلا أناسا تتطاير ، و عربات صغيرة تنقلب ، وعجلات كبيرة سوداء تركب على رصيف المشاة .وتتلون بدماء المارة من قال أنني مخطئ ؟؟ نعم أنا لم أكن أسير فوق الخطوط البيضاء المخصصة للمشاة ، ولكنني كنت أسير على جانب الطريق من ناحية مبني الرقم القومي ،ونظري لم يكن زائغا ولا شيء ، لقد كنت أرقب حانوت الزهور أسفل الكوبري؛ ساعتها لو دققت النظر جيدا لرأيت أمين شرطة يلاطف فتاة نصف عارية - ليته يتحرك ويتصل بالنجدة ( بجهازه اللاسلكي الأسود الموجود في يده الأخرى التي لا تداعب صدر! الفتاة ) فأنا سأسلم الروح إلى بارئها بعد دقائق - والبنت منزوية في ركن الحانوت ، وأثر مداعبته تبدو بقعة لامعة مبتلة فوق نهدها . وأنا عوضي على الله فبقعة الدم تزداد اتساعا أسفلي ، فيكبر قطر الدائرة العشوائية .من المارة حولي - 3 - حين كانت البنت ذات البقعتين اللامعتين المبتلتين في صدرها تدفع ورقة فئة العشرة جنيهات لسائق التاكسي وتنصرف في ارتباك دون أن تأخذ الباقي ؛ وحين كان أمين الشرطة يستدر بوله أسفل الكوبري ناحية مسجد النور ، وحين كانت سيارة الإسعاف في وسط ميدان باب الشعرية تماما أو تجاوزته قليلا ؛ وحين كانت زوجتي تضرب على قلبها بكفها لتعثر الصغيرة رهف في عتبة الدار ؛ وحين كان سائق السيارة الزرقاء يعتذر للأمين الذي يركب دراجة بخارية بيضاء مثل الداهيـة حتى لا يسحب رخص القيادة والتسيير . . . . . في هذه اللحظة تماما كنت أشهق الشهقة الأخيرة ، وأتحول إلى كيان آخر- والجهلة أولاد الكلب الملتفون حولي لم يكلف أحدهم نفسه بتلقيني الشهادة - ولا .أعلم هل توقف النزف عند هذا الحد ،أم سالت مني دماءٌ لبضع دقائق أخر برغم الغراب … قابيل دائما لا يتعلم .المكان: شرق النيل مدافن قبلي بياض العرب بمحافظة بني سويف .الزمان: ظهيرة اليوم التالي الذي لم أر شمسه الحدث : يا شؤم ما حدث ، لن استفيض فيما حدث في سيارةالإسعاف أو مستشفي أحمد ماهر التعليمي؛ ولن أخبرك بكم باعتني حكيمة الاستقبال لدكتور المستشفي الخاص فاقتلع عيني أبدلني مكانها زجاجا ! وبالرغم من قوة ملاحظة أخي الأصغر الذي وقع على استلام الجثة وكشف وجهي عدة مرات لكنه لم يكتشف شيئا . وليس هناك مجال للحديث عمن صلى صلاة الجنازة علي جنبا، وستسألني: كيف انتهى بك الأمر للدفن في بني سويف ؟ ولن أجيب ! ! لأن الموقف أقسى مما تتخيل ولا .محل لسهراية في هذا المقام النعش على سيارة نصف نقل في منتصف الكوبري الذي يصل مدافن الشرق بالعمار في بني سويف التي تختلف عن غالبية محافظات الصعيد فتدفن في البر الشرقي بدلا من البر الغربي ،ونفر قليل يقبضون علي النعش فوق السيارة ،وآخرون يترجلون حول السيارة في حيرة والأمر صادر لسائق السيارة ألا يتحرك ،والنيل يمر أسفلهم .غير عابئ بما يجري. أعرف ما يدور في رأسك ؛ الانتقال الزماني والمكاني ليس به تسلسل منطقي ، وغير مبرر ، والحدث الأول ينفصل انفصالا كليا عن الحدث الثاني، أنه يا سيدي أمر جلل ،البنت ذات البقعتين اللامعتين المبتلتين في صدرها تخلصت من هذا الأثر بالغسيل، وأمين الشرطة خرج من جنابته – ليس لها علاقة بالبنت طبعا – بالاغتسال في دورات مياه مسجد النور ، وسيارة الإسعاف باتت ليلتها تنقل .جهاز عروس ابن السائق . . وزوجتي … وأمي… والصغيرة رهف… وأنا بالرغم من صدور تصريح بالدفن غير قادر على دخول مقابر المسلمين ،وجمع .غفير أبيض يلتف بمدافن قبلي بياض العرب يمنعني من دخول الدار الآخرة …… ؟ يا سيدي تصريح الدفن مصدق عليه من رئيس النيابة وممتلئ بالتوقيعات والتصديقات والأختام ، والمعترضون على عملية الدفن لا يمتون للسلطة بصلة .أساسا أ رأيتم أن الأمر تضيع مع جلالته كل برتوكولات الحكي وتقنيات القصة القصيرة .،و أن هذا النهار لن يمر … وأن ألسنة سوداء كقرن الخروب علي الآن أن أبحث في تاريخي الإيماني والأخلاقي لأجد ذنبا اقترفته يمنعني من دخول مقابر المسلمين . وعلي أن أسأل نفسي قبل أن أسأل عمري فيما أفنيته وجسدي الحائر فوق الكوبري فيما أبليته ،ومرتبي من أين اكتسبته وفيما أنفقته . . . . ربما كان الأمر له علاقة بالسياسة فبالرغم من تعاطفي مع كل ما هو معارض ، واختلافي مع كل ما هو مؤسسي وسلطوي ، إلا أنني كالماء البارد لا أهش ولا أنش ، أظنه لا دخل للسياسة بالموضوع وحتى أقطع عليك أي تجاوز في التصور لا يد لأمن الدولة في هذا ولا الموساد ولا غيره . . . . ارتحت نسيت أخبارك أن واحدا نحيلا أحدب ، ضيعته البلاد واحتار كيف يقولها ؟ اقترح أن أدفن في مقابر المسيحيين المجاورة القريبة ، وهز رأسه المستطيل وحرك يديه بشكل مسرحي وابتسم ابتسامة عريضة صفراء …… أ لم أقل لك أن هذا النهار لن يمر وأن ألسنة سوداء كقرن الخروب ،وأنا الضعيف عديم الحيلة لا أكره المسيحيين ولكن لا أحب أن أدفن معهم … سوف يفهم هذا .أنني ضد الوحدة الوطنية وأنني معادي للسلام الاجتماعي …. أقول لك حتى ترتاح الجثة المحمولة على الأعناق ،وتجد لها مكانا في أرض الله الواسعة علي أن أقبل الدفن في أطراف مقابرهم طبعا أنت لست في حاجة أن أخبرك تفاصيل ما حدث من رهبان دير العذراء الذين خرجوا عن بكرة أبيهم يرفعون الصلبان الخشبية اعتراضا على اقتراح النحيل الأحدب .الذي يتحدث برأسه ويديه … مسلم لم يقترف ذنبا ومع ذلك رفضه المسلمون أن يدفن في مقابرهم ،ويحب المسيح .والعذراء ويقرأ العهد الجديد وموعظة الحيل ويرفضه المسيحيون أيضا … سوف يبص عليكم صاحب نظارة طبية سميكة كرهته حيا ويطرح طرحه ما دام رفضه المسلمون … والمسيحيون … ندفنه في ترب اليهود يا خرابي … إلا هؤلاء - أرجوكم أنا ضد التطبيع منذ نعومة أظافري ،لا أعلم كيف أسمعهم صوتي أو أخبرهم بما أريد ، وبالرغم من اعتراض كثيرين منهم بمجرد سماع الطرح ،إلا أن شاعرا ممتلئا يكتب قصيدة النثر انتصر لمنهج ما بعد الحداثة وأكد أن العملية قابلة للنقاش ، وقبول الآخر والتعامل معه طرح جيد ، والدفن في تربهم لا يؤكد قناعتنا بما يفعلون ،ولن تضيع العروبة بدفن واحد منها في .ترب اليهود ولكم دينكم ولي دين . هل تقدر أن تساعدني على أن يترك هذا الرجل جنازتي ………
	سحارة ستي - لسيد سعيد علام
	على سجادة تمتطى حصيرة فى صحن الدار بعيداً عن الحجرات ذات الأثاث الجيد وأمام حجرتها المغلقة كانت جدتى الطاعنة فى السن تجلس تجذب لجلستها ورضاها أبى وأعمامى ، فكل منهم يعرف حق الوالدين – وإن كانوا قد فقدوا الأب – فهى فى منزلته قبل منزلتها الغالية … الأبناء يجذبون الأحفاد طمعاً واستجداء لنفس الغرض ، وربما لغرض فى نفس يعقوب. تجذبنا جدتنا بعطاياها خاصة من يجاريها فى إجابات لأسئلتها تمطرنا بوابل من لأسئلة والاستنتاجات بعيدة الصلة عن الحقيقة والمفعمة بالخوف من المجهول الذى سيشتت شمل عائلتها الكبيرة ، فعقلها لا يهدأ إذا أدركت كل التفاصيل الدقيقة لما يجرى بعيداً عنها … تحترق شوقاً لكل آت منا أو من زوجات أولادها ليسعدها بإجابات على أسئلتها ومعرفة سير العمل والعلاقة بين أولادها. وإن أحجم أحد عن الإجابة نافراً من ثرثرتها ، زاهداً فى عطاياها كان الجرم الكبير. تهدد أو تنذر بإبلاغ الأب أو الزوج ، وتكفى تهمة العصيان للعقاب الكبير والشديد ، والتى تحاول جاهدة التخفيف منه أو منعه بعد ذلك عطفاً على أحفادها ، وطمعاً فى تقريبهم منها وإن كانت الإجابة مقتضبة لا تبلور المخاوف التى تستدرها من ورائها تتشكك فى الأمر فتتمارض للمعرفة الكاملة. وأحياناً كثيرة تسعى أقدمها – التى تشكو من آلامها دوماً – لتدرك الحقيقة بنفسها من وراء الغموض المطبق عليها. أيادى أولادها بما تحمل إليها تسبق لسانها أو تنفرد بأمنيات تضم بها هى على نفسها لتظل- على حد تعبيرها- مستورة فعند توزيع أى شىء- على سبيل المثال- تقلل من نصيب كل فرد حتى يظل متوافراً منه لأى زائر مفاجئ أو لمراجعة العدل فى التوزيع أو مراعاة لأى راغب فى المزيد ، فالخير كثير. باب حجرة الخزين الذى تحتفظ بمفتاحه وحدها كان مسار لخيالنا خاصة السحارة القابعة فى نهاية الحجرة فكل ما يطلب تخرجه منها بداية من قوالح الذرة والجبنة إلى اللحوم والفواكه. أجمعنا- نحن أحفادها- منذ صغرنا أن بداخل السحارة مارد يظهر لها كلما فتحتها مباشرة أو بعد أن تقرأ تعويذة معينة ملبياً كل طلباتها الخاصة أو ما تطلبه لشئون الأسرة وليس ثلاث طلبات كما يظهر فى أحد الأفلام أو المسلسلات. هى دائماً تدخل الحجرة وتغلق الباب ورائها ، ولا تعطى فرصة لأى متطفل منا للتطلع عما تحويه الحجرة ، وكانت تأتى بمعظم الأشياء والحجرة مظلمة ، فهى تعرف أماكن كل الأشياء بالحجرة أو ربما يكون هذا هو خلفية ظهور مارد السحارة.. كل شئ بداخل هذه السحارة حتى الفاكهة فى عز الشتاء القارص ، والتى أحياناً تجود بها كل من يريحها أو تجود بها لنفسها فنجدها تغطى وجهها أحياناً بشال لتدارى حركة فمها وهى تلتهم هذا الشئ النادر. كان الجد حريصاً على تماسك الأسرة… يهابه الجميع ، الأولاد والأحفاد ، وزوجات الأولاد ، وقد ورثت جدتى عنه آماله فى لم شمل الأسرة حتى لا يتفرقوا أبداً.. الكل يتزوج وينفرد بحجرة مع زوجته فى المنزل ، وأبنهما الصغير معهم حتى يكبر وينضم إلى حجرة الأولاد العامة. استغللنا انشغال جدتنا بواجب عزاء قريب لنا ، وأمهاتنا فى الحقل وعند عودتنا من المدرسة جوعى وجدناها فرصة- وأيما فرصة- لاقتحام الحجرة المغلقة والتمتع بأطايب الطعام. قام أكبرنا حنكة بخلع مسامير رزة قفل الباب حتى يعيدها بالدق عليها مرة أخرى. ظلام حالك بالحجرة .. تعثرت خطواتنا فى عتبة الباب .. بالكاد عثرنا على مفتاح النور الذى تعرف طريقه جدتنا بسهولة .. وجدنا أشياء شبه مرتبة ، حصيرة جبن قريش تعلو زلع المش .. قوالح الذرة .. برام السمنة .. ثم .. السحارة! تقدمنا بخطى مترددة نحوها فما زالت حكاوى مارد السحارة القديمة راسخة فى أذهاننا. بسرعة رفعت غطاؤها وتقهقرت للخلف منتظراً المارد لأطلب منه فاكهة ولحم وبيض. فى ذهننا منذ الصغر سؤال ، لماذا لم تطلب جدتنا من المارد عيشة أفضل مما نحن عليه ، نعيش فى مصر "أم الدنيا" كل فى شقة ، نأكل كل ما نرغبه بلا (منابات أو نساير أو تقسيم) لا نذهب للحقل ونتعب فيه ولا تعليم ووجع قلب- فما حاجتنا للتعليم- ثوانى .. دقائق كثيرة مرت علينا بطيئة جداً ولم يظهر المارد. نظرت نحوه مستفسراً عن ذلك طالباً فك طلاسم التعويذة التى كانت تقرأها جدتى على السحارة فيظهر المارد بجسمه العارى الضخم قائلاً بصوت جهورى: شبيك لبيك. تقدمنا نحو السحارة وجلين للنهر المارد النائم فى الحارة والذى لم يستجب لندائنا لفتح السحارة- وجدنا بعض الملابس الجديدة والأقمشة التى لم تحاك. فتشنا تحتها عن المارد النائم فلم نجده ووجدنا فى أحد جوانب السحارة عدد من البرتقالات التى قاربت على الجفاف ، والبعض قد أصابه العطب. أخذنا ننظر لبعضنا البعض ، وتطرقت الضحكات إلى شفاهنا على تصوراتنا الخائبة وتفكيرنا الساذج ، وحاولنا أن نخرج بسرعة قبل أن يكتشف أمرنا بعدما صعقنا بالحقيقة التى صدمتنا فى جدتنا وسحارتها. أبى أوسطنا أن نخرج صفر اليدين بعد هذه المغامرة الفاشلة تخطفوا- بطريقة عشوائية- من أرطال السمن فى أحد الحلل ، ليفردوها على رغيفين ، وآخر طمع فى برتقالتين ، وأخذت أنا فى بعثرت ملابس السحارة تعبيراً عن اعتراض وخيبة أملى فيها. أعدنا الرزة مكانها وآثار السمن تغمرها ، وكأن شيئاً لم يكن عادت جدتنا واكتشفت الجريمة بسهولة شديدة فكانت الطامة الكبرى علينا: عقاب بالضرب ، وحرمان من المصروف ، وخلافه. وعندما عاد أكبرنا- الذى ترك التعليم من الحقل ، وعرف ما حدث أخذ فى الضحك وقال: خيبتى عليكو يا بتوع المدارس ، دنا ياما طفشت القفل وخدت اللى أنا عايزه من غير ما حد يعرف! تسلل المرض إلى جدتنا مع اختلاف أبنائها على درجة بشاعة جريمة الأحفاد واعتراض البعض على تخزينها لكل شىء حتى انفصل الأبناء كل منهم فى بيت مستقل ومعيشة منفصلة بأسرته ، وهى موزعة بين تمسك الكبير بها وعاطفتها نحو آخر العنقود وحنان ابنتها الوحيدة حتى فارقت الحياة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]	من فن الخط العربي لوحة قرآنية للفنان صلاح موسى


		تي

حكاوى عماريه
عمك عبهادي الرهوان
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

اسمع يا بني .. اكتب اللي هقولك عليه ..

ملّ الريشة بعرق وغمّْسها من أرض بلدنا .. واكتب أول كلمة ف أول سطر .. قصة عمك عبهادي الرهوان .. عبهادي .. زي مكونا بنقولها زمان .. مش عبد الهادي .. خليك معايا..

قبل ما تكتب حرف .. بص في وش الراجل .. دقق في ملامحه قوي .. هاه شفته كتير .. مش كده ؟!! .. أنا عارف .. هتقول لي أنا عارفه .. زي ماتكون شفته ف حتة .. أو مَر عليك .. يمكن في بلدكو .. جايز .. في شارعكو ف الغيط ؟ يمكن .. !! مهو نفس الميه ونفس الأرض .. مش كده والا إيه؟!!.

.. بيقولو الناس أما الواحد بيتجوز وبعد مرور الوقت وطول العشرة .. بيبقى هو ومراته شَبه بعض .. تحس فيه حاجة بناتهم شرك .. عمك عبهادي كان متجوز ويا مراته .. الأرض .. ولذلك كل ملامح وشه أرض .. كل خطوط الأيام على إيديه تاريخ .. والنبي لتبص عشان خاطري ع الصورة كمان مرة .. شوف ازاي الراجل ماسك ف القلة زي متكون عود وهو العازف والسمّيع .. يا سلام والنبي لتقول الله .. من قلبك .. رهوان والله .. رهوااااان .. كل حاجه فيه ليها علاقة ببعض .. حزاماته .. خلجاته .. حتى القلة .. الصورة كأنها منحوتة .. ما فيش تخاصم ف أي حاجة كلهم من سن واحد .. عِشرة يا عم الحاج وبيخافو على بعض .. راجل قلبه زي البفتة البيضة .. عمره ما زعّل حد لا كبير ولا صغيّر .. حتى البقرة بتاعته ورفيقة دربه كانت تطرب من صوته وهو بيغازل فيها ويقول .. « عا .. عا الله يسهلّك عا .. » راجل بسيط خالص في كل حاجه أبسط مما تتخيل .. الناس مولوده من رحم الأم .. عادي .. والراجل ده أنا باحس إنه مولود من رحم الأرض .. يعني طالع م الأرض زي سجرة المشمش اللي عاش طول عمره يربيها ويرعاها .. وهتفضل عايشة وصامدة تحكي تاريخه الطويل العامر بالدروس .. كان سجرة كبيرة .. مولوده كبيرة .. بتعلى لفوق وبتزرع ضل بيحمي الناس .. من حر الأيام .. مهذبانة العيشة .. كات إيده كبيره ووسيعه بتزرع خير لكل الناس.

أول يوم في جَمع المشمش واحنا بنجمع ف البدرية كأنه بيجوّز بنته البِكر .. كأنه عيده .. يفضل يرقع بالموال .. ويقول ويكح كحته المعروفة .. أهاه .. وينادي ( الشاي يا ولاد .. إنت يا بنت .. أباي عليكي .. هاتي المقطف وتعالي ) ولا عمره شرب دخان .. إلا الشاي وان راحت نفسه لحبة حلبة أو شفطة سحلب يبقى رضا من ربك .. دايماً قانع .. باله طويل .. زي جِمال الصحرا .. قلبه وسيع .. لا عنده أرض ولا بطاقة حيازة ولا مال .. لكن بحبه للناس وإخلاصه كان أغنى من كل الناس .. بإيديه وشبابه عَمّــر أرض الملقا بالمشمش من أرض لأرض ومن غيط لغيط .. الأرض شايله جميله ولا عمرها تنساه .. أصيله .. إمال .. كان ببساطته بيعلمنا الحاجة الحلوة .. كنت تحب الغيط اللي فيه الرهوان .. عالم تاني خالص .. كله طبيعة وعطاء من غير ما يستنى حاجة من حد، عشان كده ربنا بارك له في عياله ما شاء الله .. معليش يارب يخليك .. ارجع تاني وبُص في وشه .. أنا دايماً أشوف في ملامحه بلدنا .. ودايماً أحس الدنيا بخير .. أحس إن احنا لينا أرض .. لينا تاريخ .. هو الأرض السمرا هو الدار والجامع .. هو سجرة المشمش الرمز الدايم لبلدنا العمار .. سجرة المشمش اللي بتبكي من يوم موته لدلوقتي بعد ما هَجروها ولادها .. عايزاه يرجع عشان تبكي على صدره وتشتكيله م الناس .. تشتكي م الإهمال والهَجر .. تشتكي الناس اللي بتقلعها وبتزيل جدور الحاجة اللي اتعرفت بيها العمار ف كل الدنيا ( بتاع العمار يا مشمش .. ) .. الله يعوض علينا وع الأرض السمرا .. ابكي معايا يا بلدنا على كل رهوان راح .. وراحت أيامه ..

.. كان يحكي لنا عن شبابه .. ومغامراته مع الحاج عمر أبو سليمان .. وكان فرحان وهو بيحكي واحنا بنسمع وفرحانين قوي .. كان بيقول عن نفسه « أنا كنت فرخ جان » .. مع إنه كان غلبان .. لكن قلبه كبير .. والله كبير .. عمر ما حد اشتكى منه ولا زعَـل حد .. ولا حد يسجّر يلومه على حاجه .. مش خوف .. حب .. كان بيحب كل الناس والناس كلها حباه .. ودايماً بيقولو اللي بيحبه ربه بيحبب فيه الخلق .. صحيح .. كان بيصلي وبيصوم وبيشكر ربه في كل الأحوال .. دايما حامد شاكر ربه حتى ع المش .. المش اللي بينزل على معدة البني أدم زي النار .. ( الحمد لله .. اللهم زيدها نعمة واحفظها م الزوال ) م الزوال ؟!! ع المش .. ؟!! هي لقمة عيش ناشفة وحبة مش ويوم مابتفرج حتة جبنة وعرق سريس .. المش يدوم ..؟!! رضا من ربك .. واحنا بناكل عشرين طقه ف النهار أصناف يا ما .. حلو وحادق .. محمْر ومشمْر ولا بتبسمل ولا بتحمدل ولا تشكر ولا هامم .. دايم أو زايل .. بس بنملى البطن وتكبر ..

.. عمره مارد النعمة .. عمره ما بص لحد .. كان خايف من بكره بتاعه .. وتملي بيقول .. يا رب .. كان يذكر ربه في كل مكان وف كل وقت .. حتى وهو عرقان .. تعبان .. مرتاح .. زهقان .. ما بتفارق بُـقه كلمة يا رب .. كان بيقول واحنا بنجّمع مشمش ف الغيط، موال مش هانساه أبداً.. شوف بيقول إيه:

« إلا لنا يوم .. يا عُرضه ويا طوله

وصاحب الحق .. يقصر فيه ويطوله

إلا لنا يوم .. وتظهر الفضايح فيه

اللي عمل خير .. دا هناك يلِقيه

واللي ترك فرد .. دا هناك يقضيه

وتنزل النار على وجهه السليم تطفيه .. »

يا سلام يا رهوان .. كان بيردده كتير ولا نعرف مين صاحب الكلام ولا اتقال إمتى .. بيموّل وبس .. وكأنه هو اللي كتب الكلام ولحنه وبيغنيه وبيطرب بيه حتى لو عاده عشرين مره ف النهار .. برضه حلو ..!!

الله يرحمك يارهوان .. اتولد ما اعرفش إمتى .. ولا هو كمان يعرف .. لكن على حسب تقديري يعدي التسعين .. بس الشغل نفعه كتير وكان بيشتغل زي بن التلاتين .. جامد وعوده طويل .. وسمرته صِلبة زي الخشب الزان المستوي على ابوه .. طبيعي يعني.

.. ولاده كلهم عايشين في مصر ـــ اللي ف شبرا واللي ف حلوان وما شاء الله .. كلهم مبسوطين، وحاولو ياخدوه يعيش معاهم هناك .. لكن .. «لا ممكن أبداً رفض لأنه عارف راحته فين .. ف الأرض طبعاً .. أيوه مع الناس والطير .. ف الهِـو ياجدع .. ف الطــَـل مش محبوس بين أربع جدران مستني الموت .. مصر مين يابني .. مصر دي بتاعتكو انتو .. العربيات والدوشة .. حد يروح لوجع الدماغ برجليه .. لأ يا ابني .. احنا راحتنا هنا ف الأرض » .. واكمن الناس دي حياتهم في الأرض والشغل .. زي السمك لو طلع بره المايه .. يموت .. علشان كده لما طاوعهم ف الأخر وراح معاهم مصر ماطوّلش ومات .. مات ف مصر ورجع لأرض العمار .. راح على رجليه وبرغبة ولاده .. مش رغبته .. لكن رجع متشال على اكتاف ولاده وقابلوه كل اللي حبوه باكتفهم وبقلوبهم .. وكان يوم 7 رمضان سنة 1413 هـ ــ يعني يوم 28 فبراير 1993م ــ هو أخر يوم للرهوان ف الدنيا .. مات وهو صايم .. وزفوه بالدفوف والزغاريت والدموع اللي ميتها حلوه مش حادقة .. دموع وداع براحه ورضا .. دموع م اللي بتطيّب القلب .. مش اللي بتوجعه .. زفوه من على جسر البحر كأنه عرس لماااا..لحد قبره في بلدنا الحبيبة العمار .. موكب زعيم .. والناس ع الصفين .. إيه ده .. حاجة تفرح .. وطبعا ده ف الريف له معنى حلو عند الناس .. مقصوده إن الراجل اللي بيفرحوله وبيزغرتو ف دفنته بيبقى راجل كبير وصالح وربنا ختم له بالإيمان .. دا شيء معروف بين الناس عندنا .. يمكن يكون غلط لكن ربك رب قلوب .. والناس بسيطة .. وأنا عن نفسي مش هانسى الراجل ده وهافضل طول عمري أذكره بالخير .. وهاعلمه لأولادي ولكل ولاد الناس اللي أعرفهم .. كنت تملي ببص عليه .. وبتابع أخباره حتى وانا مسافر برّه العمار .. وأنا ف الكلية طلب الدكتور منا نعمل «ريبورتاج» بالكاميرا بس .. عن أي حاجة فاخترت يوم ف حياة الرهوان صوّرته من أول النهار لأخره وكانت الصور مشروعي اللي حبيته لإني مؤمن بيه وحاسس بقيمته عشان كده الدكتور اداني تقدير .. و بكيت عليه في غربتي أكتر من ولاده لأني كنت بأضي معاه وقت أكتر منهم وكنت قريّب منه قوي وكل يوم باذاكره في الغيط .. ولما كنت أنزل إجازة من برّه كنت أدوّر عليه في كل مكان ولازم أشوفه واسلم عليه .. علشان أحس بالإجازة .. لإنه بالنسبه ليّه أهم ملامح بلدنا الحقيقية ..

من يوم ما مات حسيت الغيط عريان ولحمه باين مش لاقي حد يستره زي الرهوان .. ولا ضله بيرميه ع المخاليق زي زمان .. ولا شايف بقرة ولا شايف ساقية .. سبحان من له الدوام .. كل اللي قدرنا نعمله عشان الناس ما تنساش الراجل .. سمينا أحسن سجرة ف الغيط بسجرة عبهادي الرهوان .. يااااااه .. دا الدنيا دي غريبة بشكل .. ياريت نحافظ على كل رهوان مازال عايش .. ونعيد على ولادنا سيرة كل رهوان رحل جسمه عن دنيتنا .. لأن هي دي الحياة الحلوة اللي فقدناها وبالفعل خسرناها .. وهو ده الجيل اللي بَنا وزرع صح وتِعب علشان احنا نرتاح .. وادي احنا بنحصد وبننسى ..

الله يرحمها الأيام .. ويرحم كل إنسان كان رهوان ..

ملحوضة: طبّق الورقة .. وحُطها ف ظرف جواب واكتب عليه .. يصل ويسلم لكل إنسان ..

وارمي الجواب ف صندوق الدنيا ..

جمال أحمد

الرياض

26/12/2002م



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
	[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]	غلاف العدد الثالث من شمس العمار

	[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]	غلاف ديوان الشعر الذي صدر مشاركة في مهرجان شمس العمار الأول 1989
	[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]	غلاف العدد الحاى عشر و العدد الثاني عشر
	[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]	غلاف العدد الخامس عشر وكان في صورة كتيب ادبي مشاركة في مهرجان شمس العمار الثاني
	[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]	غلاف العدد الرابع عشر

موقع قريتنا ومساحتها

الموقع :

تقع قرية العمار الكبري على الرياح التوفيقي على المسافة بين مدينة بنها ( 13 كم ) و مدينة القناطر الخيرية ( 20 كم ) و تتبع مركز طوخ – محافظة القليوبية .

يحدها من الشمال قرية إمياى وإكياد دجوى ، و من الجنوب قرية كفر الفقهاء و برشوم الصغرى و الكبري ، و من الشرق منشاة العمار و كفر العمار ، و من الغرب جزيرة الأحرار و طنط الجزيرة و كفر الرجلات .

عدد السكان :

يبلغ عدد السكان بقرية العمار الكبرى حوالي 40 ألف نسمة وهي من أكبر قرى محافظة القليوبية.

جامد ياقماح كالعادة

بس نسيت عليتنا ابوغزالة

ينفع كدة

ايه الجمال ده
هو ده القماح ههههه
بجد موضوع جامد قوي
شكرا لكل من شارك في هذا الموضوع الرائع

كلمة اجمل خال فى الوجود

إشراقــــة

مهما طال ليل الشتاء .. لابد للشمس من إشراقة جديدة .. ولابد للأفق أن يفتح ذراعيه مهللا لبزوغها الميمون .. ومهما إستعذب الخريف تهاوي وريقاته الصفراء الذابلة .. لابد للربيع من عودة .. يبعث الحياة في الأغصان العجفى .. ويهز فيها الشوق لزقزقة البلابل.

و مع إشراقة موقعها ( موقع العمار ) على النت كخطوة جديدة على طريق صحوتها .. أتمنى أن يحظى برعاية شباب العمار حتى يصير ناصية مشرفة لبلدنا الحبيب ..

لم تكن مجلة شمــس العمــار - تلك الفكرة التي طرأت لثلة من شبابها ( سامي محمود – كرم الشاذلي – عـادل عتمان ) فإلتف حولها عشاق الضوء وعكسوه على المرايا القمرية الواعدة فاعطت زخما من النور و الحب أعاد لجنبات العمار الحبيبة صحوة شبيبتها فكان منشورها المتفرد لثمانية عشر عددا على مدى خمس سنوات و كانت معارضها و مهرجاناتها و مسابقاتها .. وفاؤها للرعيل الرائد المعلم .. تبنيها للنشء الواعد وحيادها لكل توجهات شبابها الواعي دائما و الناهض دائما و المحب دائما للحق و الخير و الجمال - لم تكن شمس العمار مجرد مجلة بل كانت ولا تزال قبيلة فوق القبائل و أسرة فاقت أواصرها أواصر القربى و الدم .

و لم يكن لشمس العمار أن تنجح دون تضافر جهود و تبرعات و إبداعات كل أهل العمار .. ولم يكن لها أن ترى النور لولا مظلة مركز شباب العمار و حماس رجاله ، و ما كان لها أن تستمر لولا مساندة الدكتور محمد عطية الفيومي الرجل الذي سعى لدعمها ماديا من صندوق خدمات المحافظة بعد عددها السابع ، و ما كان لها أن تمضي بخطى الشباب الواثق لولا حكمة شيخها الاستاد عبد الجليل الشعراوي أطال الله عمره ، و ما كان لها أن تظل بالأذهان لولا تحمل بعض من شبابها الوفي مهمة اصدارها حين شغلت الأيام مؤسسيها.

و في غمار ضغوطات الحياة لهثت الانفاس بعيدا لردح من الزمان و ظلت شمس العمار أما رؤوما يستجديها ابناؤها فى البعد ( ضعي إحدى يديك على كتفي عل برد طمأنينة يسكن أحداقي ) .

و أهاج الشوق أحد أبناءها و مؤسسيها فآل على نفسه أن تعود شمس العمار بثوب قشيب و تحمل رغم البعاد مهمة عودتها ليكون بقلب العمار و شرايينها .. و ليس غريبا على جمال أحمد دلك العصب العاري الذى تجرحه أي ريح تمر بأهداب العمار الحبيبة و تشجيه نسمة يطرب لها أي غصن بحدائقها .

و اليوم وإن حملت عنوان بيتها الجديد ( جمعية شمس العمار ) فهي لم تغير البيت الكبير فما زالت العمار هي الام وهي الإسم العزيز و هي الرمز الذي يتجمع حوله القوم .

و إن كانت الأحداث التي جرت بالعمار مؤخرا قد جرحت بعض من كبريائها و عكرت شيء من صفوها و أوقعت شرخا وشقاقا بين أبنائها فما تلبث أن تكون سحابة صيف تنقشع لتبدي جوهر معدنها الأصيل و ما من شك ، و النار و إن آلمت قليلا تنضج معها النفوس و العقول لتستبين سواء السبيل.

عادل عتمان

الله ايه الجمال دا ........كل دا حصل في العمار

ما شاء الله ......

بجد طرح جمييييل .....ربنا يكرمك

فيه بجد معلومات جديدة عليا

وخصوصا العائلات ....انا 3/4 العائلات دي اول مرة اعرفها دلوقتي

ماكنتش متصورة ان العمار ما شاء الله فيها كل دا ......يلا ربنا يزيد ويبارك فيها يارب ..

امته هيجى اليوم الى هيتعمل فيه مجلة منتدى شباب العمار

وننقل من المنتدى مواضيعه ونحطها فى المجله بأسماء الاعضاء

وبنفس اقسام المنتدى

ونعمل استفتاء على احسن المواضيع فى المنتدى

ونحطها فى المجله

ونعمل غلاف المجله من بره بالبنر وبنفس شكل الصفحه الرئيسيه للمنتدى

شرفتونا ياجماعه

لو اسم عائلتك يا ابو حازم مش موجود ضيفه
واى حد مش لاقى اسم عائلته يضيفه

ممتاز جدا وهينفعنا اوى

شكرا ياقماح ياجامد

وهجبنى اوى غلاف المجلات

علشان جلابية العمار منوراه

زائر

بجد تسلم يا عمنا

لا تعليق

تسلم يا قماح

تشرفت بمروركم جميعا

بالله عليك تكمل يا قماح ..... الفكرة جميلة والمحتوى تراث رائع
يالا دعبس وطلَّع وانشر وكمل تراث العمار وامجادها هنا في هذا الباب
منتظر اكيد لسه في كتير .........

بأذن الله يااستاذ احمد
انتظر الجديد

انا هبتدى وهنعتبر الموضوع ده مجرد تجميع معلومات
وبعد كده
هنعمل موضوع تانى
ونحط المعلومات كلها فيه بتنسيق
بس ياريت الى عنده معلومه يحطها
بعد اذنكم ياشباب
عشان نعمل حاجه مفيده ومهمه للناس
الى متغربه دى
*********************

عيزين نعرف
الجمعيات الخيرية و الثقافية بالعمار
الى عند معلومه يحطها

*انا اعرف الجمعيه الشرعيه بالعمار
*ومؤسسة عامر الخيريه
*وجمعية حماية المستهلك
******************
وايضا

عيزين نعرف المؤسسات الحكوميه فى قريتنا

نتكلم عن مساجد العمار
من حيث عددها
واكبر المساجد بها

تاريخ العمار

شخصيات عماريه

الجمعيات الاهليه

مدارس العمار

مشمش العمار

مركز شباب العمار

شوارع العمار

يا سلام عليك

والله موضوع مهم جدا جدا

كمل يا قماح واحنا معاك

كمل يابطل هههههه

والله كنت هعمل انا كده م الاول بس انت سبقتنى

يسلم نشاطك

عيونى ياهندسه
اكيد هيبقى فيه جديد بس بمساعدتك
ومعانا باقى شباب المنتدى
منور

لى عتاب وهاعديه علشان مش وقته ، والحمد لله ان ربنا شفاك من مواضيع التهريج ويكون عودا احمدا .. مشكور الاستاذ مختار افرد عائلات العمار باسماءها الحالية ولكن منها اسماء من اسماء
فمثلا العلامية دا اسم عائلة يتفرع منه الشوادلية وحكام واسماء عائلات مما ذكرت فى العائلات من اجل التدقيق فى موضوعك الجميل واللى واخده بنا وفاعل لو تسمحلى ادخل معاك فى بعض المواضيع وآخر عتاب خالك عادل .. ياابنى ماهو خالنا وعمنا كلنا وفقك الله

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

مفيش جديد يعنى ولا ايه

» يااشباب العمار الكبرى
» { تاريخ العمار الكبرى}
» العمار الكبرى و زهور المشمش
» (العمار الكبرى) .. وأخبار الحوادث ..!!
» صور مولد المغازى بقرية العمار الكبرى.