يتساءل الشباب ؟؟؟؟؟؟؟

حلو الموضوع اوى
جدااااااا
انا هسأل سؤال وارد عليه لتفعيل الموضوع ؟
ادركت جماعة المسلمين فى منتصف صلاة الجنازة فماذا أفعل؟؟

ج/ بعد الانتهاء من الدعاء للمسلمين يسلم الامام
والشخص المتأخر يكير تكبيرتين فقط ثم يسلم
والله ورسوله أعلم

الله

جميل جدا السؤال ده

بارك الله فيك يا على وزادك حرصا وعلما

3:24:8
بسم الله الحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين
اما بعد:

اخى الكريم /عمرو امام
اولا/جزاك الله خيرا على اجتهادك
ثانيا / ما حكم زيارة المقابر والادعية والسور المستحب قرائتها

ارجو الافادة

على فكره سورى بجد انى اتاخرت فى الرد بفكر اسال فى ايه

بس بجد موضوع مفيد موت

كتير اوى بصلى بالبيجامه عايزه اعرف اذا كان حرام ولا مكروه

بسم الله ما شاء الله

شئ جميل جدا والله

انتظروا الاجابة قريبا ان شاء الله

كيرى كتب:

3:24:8
بسم الله الحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين
اما بعد:

اخى الكريم /عمرو امام
اولا/جزاك الله خيرا على اجتهادك
ثانيا / ما حكم زيارة المقابر والادعية والسور المستحب قرائتها

ارجو الافادة

ج/ اخى الكريم ليس هذا باجتهاد منى فأنا لم تتوافر فى شروط الاجتهاد حتى أجتهد .. انما أنا ناقل ..





حكم زيارة القبور :



عن عبد الله بن أبي مليكة : ( أن عائشة أقبلت ذات يوم من المقابر فقلت : لها : يا أم المؤمنين من أين أقبلت ؟ قالت : من قبر عبد الرحمن بن أبي بكر فقلت لها : أليس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن زيارة القبور ؟ قالت : نعم : ثم أمرنا بزيارتها ) . وفي رواية عنها : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في زيارة القبور ) .( والحديث صححه الشيخ الألباني)

وروى أن عائشة رضي الله عنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم ماذا تقول إذا أتت القبور، وذلك فيما رواه الإمام مسلم في صحيحه ( قالت : قلت : كيف أقول لهم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال قولي : ( السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون)



وعليه فان زيارة القبور للرجال والنساء على حد سواء جائز ..



ولكن يشترط فى زيارة النساء ان تكون زيارتهن للعظة والتذكير بالموت وترقيق القلب لكن يحرم الصياح والنياحة فهى من الكبائر .. ولا يجوز لهن الإكثار من زيارة القبور والتردد عليها لأن ذلك قد يفضي بهن إلى مخالفة الشريعة من مثل التبرج واتخاذ القبور مجالس للنزهة وتضييع الوقت في الكلام الفارغ كما هو مشاهد اليوم..



ايضا لا يجوز الذهاب للقبور للتبرك بها او اعتقاد انه فلان الميت ينفع او يضر فهذا خروج عن الملة ..





والحديث المشهور : (لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وفي لفظ : لعن الله ) زوارات القبور ) .( والحديث حسنه الشيخ الأباني)

قال القرطبي : ( اللعن المذكور في الحديث إنما هو للمكثرات من الزيارة لما تقتضيه الصيغة من المبالغة ولعل السبب ما يفضي إليه ذلك من تضييع حق الزوج والتبرج وما ينشأ من الصياح ونحو ذلك وقد يقال : إذا أمن جميع ذلك فلا مانع من الأذن لهن لأن تذكر الموت يحتاج إليه الرجال والنساء(



ويجوز الدعاء للأموات ..



اما حكم قراءة القراءان على الاموات .. فليس فيه أصل أو دليل ولم يرد عن النبى صلى الله عليه وسلم ..



والله أعلى وأعلم ..

كنزى. كتب:

كتير اوى بصلى بالبيجامه عايزه اعرف اذا كان حرام ولا مكروه

ج/

بسم الله ..



الاخت الكريمة .. لبس البنطال للمرأة لا يجوز مطلقا سواء للصلاة او غيره .. لان البنطال (البنطلون) فيه تجسيم وتوصيف لرجل المرأة ..



وحتى تصح الصلاة لابد من ستر العورة فهى من شروط صحة الصلاة .. ومعلوم ان عورة المرأة هو كل جسدها الا الوجه والكفين فى الصلاة ..



لذلك فان قدميها عورة فاذا ظهر قدمها بطلت الصلاة .. ولتحاشى هذا .. من الافضل أن تلبس عباءة واسعة طويلة بشبر أو شبرين عن الارض .. فربما ينكشف قدمها حال السجود او برياح لان المرأة حينما تسجد ربما ينكشف اسفل قدميها فتنكشف العورة .. والافضل ان تلبس شراب سميك ..



بهذا تستر عورتها ان شاء الله ..



والله أعلى وأعلم

طلال كتب:

هل يصح انى اشغل قراّن وانا بتصفح النت
واللى خلانى اسئل السؤال دا ان فى ايه بتقول

(وَإِذَا قُرِىءَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)

ارجوا منكم الافاده

ج/

يجوز سماع القرءان اثناء عملك او تصفحك على النت او اثناء المذاكرة .. ولا حرج



اما بالنسبة للأية الكريمة فمقصود بها الانصات للقرءان اثناء الصلاة



قال محمد بن كعب القرظي: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ في الصلاة أجابه من وراءه; إذا قال: بسم الله الرحمن الرحيم, قالوا مثل قوله, حتى يقضي فاتحة الكتاب والسورة. فلبث بذلك ما شاء الله أن يلبث.. فنزل: "وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون"



والله أعلى وأعلم

حازم ابو خشبة كتب:

انا هسئل سوال هل لمه ندخل النت بصفا عامه حرام هوة ممكن يكون صعب شويه بس نرجو الافاده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ج/



النت مثله مثل غيره .. فهو كالسكين .. ربما تستخدم السكين فى قطع حبل وخلافه وربما تستخدمه فى قتل شخص ..



فالاداة واحدة لكن الاستخدام مختلف



فان كنت تستخدم النت فى الحرام فهو حرام وان استخدمته فى الحلال فهو حلال .. والله أعلم

موضوع جميل يأستاذ عمرو جزاك الله خيراااااااااااااااا

وان شاء الله لو فية اي أسئلة نسال فيها هنا

عادل امام كتب:

بسم الله ما شاء الله ربنا يوفقك يعمرو ويكرمك بجد موضوع اكثر من ممتاز

بس بعد ازنك عايز اضيف حاجة بسيطة على ردك على سؤال الاخت كنزى


قال الامام الشافعى انه شرط لصحة الصلاة .

وقال بعض أصحاب الامام مالك سترها واجب وليس بشرط لصحة الصلاة وقال بعضهم

هي شرط مع الذكر دون السهو احتجوا على أنها ليست شرطا بأن وجوبها لا يختص بالصلاة فلم يكن شرطا

وقال الامام أبو حنيفة والامام الثوري: قدم المرأة ليست بعورة وإن صلت وقدمها مكشوفة لم تعد الصلاة

وعدما سئل الامام ابن تيمية مال إلى الرخصة

وعليه: فلا يجب على المرأة ستر القدمين ، ولكن الأولى سترهما

والله اعلى واعلم

اخى الكريم

معنى ما قلت عن الشافعية انه شرط صحة للصلاة أنه لا تصح الصلاة الا به (اى بستر العورة)

وعلى قول أصحاب الامام مالك انه واجب ..

وكلاهما يفيدا .. وجوب ستر عورة القدم للمرأة ..

هناك نص صريح على ستر عورة قدم المرأة .. لكنى والله لا أتذكره .. ولكنى سأبحث عنه وأكتبه فى القريب ان شاء الله

زادك الله حرصا .. نحن نتبع سبيل الحق والحق أحق ان يتبع .. والله ورسوله أعلم

سؤال الاخت كنزى .. من أهم الاسئلة فعلا ..

كيرى كتب:

8:19:21
جزاك الله خيرا ياعمار
وسؤال بسيط
كثير نسمع بعذاب القبر والثعبان الاقرع فماهى اهوال القبر وكيف
يتسنى للمؤمن منا تجنب اهوال وعذاب القبر ؟

اخى الكريم

أهوال القبر كثيرة وتحكى فى مجلدات ومنها عذاب القبر ونعيمه ..

وتجنب عذاب القبر كما يعلم الجميع وكما تعلم اخى بتباع ما أمر الله به واجتناب ما نهى الله عنه

ملحوظة : هذا الموضوع للأسئلة الفقهية ..

كنت عايزه اسال فى شكل اوضاع الرجلين فى الجلوس بعد السجود فى الصلاه

فى ناس بتعمل رجليها كروس

وناس بتنمهم على احد الجانبين
وناس بتقول ان كل الاوضاع دى غلط والصح تكون امشاط الرجلين فى اتجاها القبله

عايزه اعرف ايه الصح

مع العلم ان حكايه ان الامشاط تكون فى اتجاه القبله بتكون مؤلمه جدا لبعض الناس

rich man كتب:

بارك الله فيك
ماشاء الله
رائع والله يا عمرو

انا سوالى ساعات عقلى بيشطح لبعيد جداااااااااا وبيروح بيا لاماكن انا مليش الاعتقاد بها
او حتى الفكير فيها
ماهيتى فيها ان اقول لا اله الا الله فقط
ودا طب عا بيكون غصب عنى
يعنى محدش يقدر يحدد المواصيع اللى ممكن عقلة يذهب اليها بالفكر
وساعات عقلى بيقف
وبخاف ليكون دا اثم عظيم انا ارتكبتة وانا معرفش
ولا افعل شى الا ان اقول هنا قدرة الله
وبارك الله فيك ودامك للخير

نرجو توضيح السؤال أكثر من هذا ..

كنزى. كتب:

كنت عايزه اسال فى شكل اوضاع الرجلين فى الجلوس بعد السجود فى الصلاه

فى ناس بتعمل رجليها كروس

وناس بتنمهم على احد الجانبين
وناس بتقول ان كل الاوضاع دى غلط والصح تكون امشاط الرجلين فى اتجاها القبله

عايزه اعرف ايه الصح

مع العلم ان حكايه ان الامشاط تكون فى اتجاه القبله بتكون مؤلمه جدا لبعض الناس

ج/



اختى الكريمة ..



قال النبى صلى الله عليه وسلم (صلوا كما رأيتمونى أصلى)



هناك جلستان فى الصلاة



الجلوس الاول- يسمى الافتراش .. وهو أن المصلى يفرش قدمية اليسرى على الارض .. ويكون هذا الجلوس فى أى حال فى الصلاة ما عدا التشهد الثانى (الاخير) وهو كما موضح بالصور كالاتى :




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]







الجلوس الثانى- يسمى التورك .. وهو فى التشهد الاخير فقط .. (كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا جلس في الركعة الآخرة قدم رجله اليسرى ونصب اليمنى وقعد على مقعدته)



وكما هو موضح بتلك الصور



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]





قال تعالى (لا يكلف الله نفسا الا وسعها)

وقال ايضا (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) ..



فمن لا يستطيع ان يجلس هذه الجلسة يحاول ان يجاهد نفسه حتى يصلى كما كان النبى صلى الله عليه وسلم يصلى .. فان لم يستطع نسأل الله أن يتقبل منه ..

ميرسي جداااااااا لك على الموضوع الرائع
وميرسي ليكى يا كنزى على اسالتك التى افادتنا
انا عندى سوال واتمنى انك تفيدنى
كان فى العيد واحد من الجيران اعط اختى الصغيره عديه هى وباقى الاطفال
وان عندى شك فى مصدر فلوسه 00يعنى سمعت انه بيبيع مخدرات وبعده كده
ناس قالت هو بطل مثلااا 00
فان مش عايز اصرف الفلوس ديه واكييد محروجه ارجعهاله
فمش عارفه اعمل فيه ايه اعطيه لبنته مثلا باى سبب او عديه
او اردهاله باى طريقه
وهل يجوز اخرجه فى جامع مثلا او كده